En febrero de 2015 publicamos, como Casa de Todas y Todos, el documento Nuestra propuesta, que recogía los principales problemas de nuestro México e invitaba a la realización de un Diálogo Nacional por la unidad de las luchas y la organización de nuestro pueblo.

Han transcurrido seis años desde entonces. Han habido varios cambios en nuestro México; por un lado, la “democracia electoral” convocó a las urnas en 2018 a millones de mexicanas y mexicanos producto del hartazgo acumulado luego de tres décadas de políticas expoliadoras de los bienes comunes; la oferta de una profunda transformación se vende a través de una campaña publicitaria diaria, incesante, que quiere convencernos de que, desde 2018, vivimos en otro México pero la realidad se impone: el número de pobres crece, como también crece la violencia y continúa la guerra, el país se militariza como nunca antes, más nombres se integran a la ya larga lista de compañeras y compañeros que son desaparecidos o asesinados, la ansiada justicia no llega, el despojo de tierras a los pueblos originarios no cesa y el territorio nacional es dispuesto a provecho de los grandes capitales nacionales y extranjeros. 

La ilusión de la “democracia electoral” ha servido, una vez más; para nutrir los intereses del poder capitalista y el fortalecimiento del Estado. Nunca, en los 52 años de existencia de nuestra organización madre, Fuerzas de Liberación Nacional, se ha llamado a alimentar el delirio de que los problemas de nuestros pueblos se pueden resolver mediante el voto y la lucha electoral. Nunca hemos tenido interés alguno en participar, ni siquiera marginalmente, en esa triste y costosa mentira.

En los últimos dos años, la pandemia del Covid-19 impactó con fuerza la salud pública y la economía del mundo entero. Más de doscientos mil mexicanos han muerto a causa de ella; uno de ellos, nuestro querido compañero Frank, en julio del año pasado. Nuestras actividades, como las de prácticamente cada otro hogar mexicano, se vieron profundamente afectadas por la pandemia. El peligro no ha pasado del todo, pero el avance en la vacunación parece acercarnos a una situación mucho menos apremiante.

Es por ello por lo que hemos decidido, este 6 de agosto en que celebramos el 52 aniversario de las FLN invitar a un encuentro colectivo: Jornadas de diálogo y propuestas: Compañero Frank a realizarse en Apodaca, Nuevo León, en nuestra casa -que es también tuya-, la Casa de Todas y Todos, para hablar sobre nuestras luchas, sobre cómo nos afecta el régimen capitalista, sobre qué posibles soluciones contemplamos desde nuestros diversos espacios.

Hemos decidido plantear un encuentro conmemorativo para los días 6, 7 y 8 de agosto, en los que se desarrollen las siguientes mesas de trabajo:

1. Pueblos originarios y megaproyectos.
2. Organizaciones y luchas urbanas.
3. Luchas feministas.
4. Luchas obreras y sindicales.
5. Migración.
6. Cultura y movimientos sociales.
7. Desaparición Forzada y proceso de militarización.

Para agilizar los trabajos, pedimos que se contemplen las siguientes preguntas guía:

1.- ¿Cómo nos afecta la situación actual?

2.- ¿Qué posibles soluciones alcanzamos a ver?

3.- ¿Qué tipo de país queremos? Y por el cual luchamos en lo económico, en lo político, en lo social, en lo cultural, etc.

Es por ello que estamos invitando a participar en este evento, para que nos compartan su palabra.

Esperando contar con su participación y acompañamiento, pedimos escriban al correo de info@lacasadetodasytodos.org para más detalles. Por cuestiones de la pandemia el cupo será limitado.

Enviamos saludos fraternos.   

Grupo Editorial de la Casa de Todas y Todos

Este 1º de julio del 2021 es el 232 Aniversario del nacimiento de Xavier Mina en Otano, España.  Xavier o Xabier -y no Francisco Javier como erróneamente se escribe en México el nombre de nuestro héroe navarro mexicano-, supo integrar las luchas de ambos pueblos para lograr su libertad, las armas y las letras deben unirse para ser libres, unas luchan y vencen y las otras explican y convencen. Así fue el pensamiento y el desarrollo de las vidas de Mina y Fray Servando, el inquieto ideólogo regiomontano.

En nuestra Casa de Todas y Todos, recordamos y celebramos con orgullo los acontecimientos históricos de la lucha los pueblos en la búsqueda de su independencia. No importa mucho el resultado de los combates, que se ganan o se pierden,……. lo importante es darlos.

Hace 21 años se inauguró la Casa de Dr. Margil, A.C. hoy La Casa de Todas y Todos, sitio histórico de donde salieron los primeros compañeros hacia la Selva Lacandona, y nuestra página virtual (www.lacasadetodasytodos.org) cumple 9 años de tener presencia en la web.

También, en este mes se cumplen 50 años de aquel 19 de julio de 1971, “Bautizo de fuego” de nuestra organización… fecha en que el gobierno de México se entera de la existencia de la organización Fuerzas de Liberación Nacional en la ciudad de Monterrey, N.L. que tenía ya 2 años de haberse fundado, trabajando en rigurosa clandestinidad. Esos acontecimientos dieron lugar a la persecución de los primeros compañeros que se atrevieron a luchar desafiando a un enemigo miles de veces más poderoso pero que había que vencer. Basta echar un vistazo a los periódicos de aquellos días para darse cuenta de la manera en que los diarios locales, hablaron de los acontecimientos que, sin duda; buscaban criminalizar a la organización a poco más de un mes de la matanza del Jueves de Corpus ocurrida en Ciudad de México, ordenada y realizada por el gobierno de Luis Echeverría Álvarez. No había duda de la necesidad de la clandestinidad para llevar adelante cualquier intento de transformación de la sociedad.

Por otro lado, las enseñanzas que se tuvieron como organización revolucionaria, se ilustran en un artículo que transcribimos de las páginas del Nepantla 9 del 15 de marzo de 1980, mismas que aparecieron en diferentes números titulado “Nuestra Historia”:

“Nuestra Historia…”

“Las actividades de la organización se desarrollaban normalmente en aquel año de 1971.

Los compañeros (aún no se incorporaban mujeres como militantes profesionales) suplían con entusiasmo y creatividad revolucionaria las limitaciones materiales.

Esa falta de compañeras entre los profesionales, fue una de las causas que provocó la curiosidad de unos vecinos de la casa de seguridad en Monterrey, de quienes llamó la atención que dos hombres jóvenes vivieran solos, haciendo además, algunos movimientos raros como entrar y salir con distintos vehículos, etc…  De la curiosidad pasaron a la sospecha de que se trataba de traficantes de drogas, por lo que dieron aviso a la Policía Judicial Federal, que envió la visita de los polizontes, los compañeros que ocupaban aquella casa (Mateo y Pepe) tuvieron que abandonarla, no sin antes enfrentarse a tiros con los polizontes, uno de los cuales quedó malherido… Estos acontecimientos fueron descritos con detalle en el artículo “El bautizo de fuego” (ver Nepantla No. 6) y analizados por el compañero Pedro en un comunicado, por lo que no repetiremos los detalles.

Pese a haber efectuado su retirada con todo el orden que permitían las circunstancias, Mateo y Pepe no pudieron destruir todo lo que estaba en la casa, por lo que, además de vehículos y armas, cayeron en manos de las fuerzas represivas algunos documentos que les hicieron saber de nuestra existencia como organización revolucionaria y los pusieron tras la pista de algunos de nuestros militantes urbanos, los cuales habían desarrollado su conciencia lo suficiente para incorporarse como profesionales, con lo que nuestro número sobrepasó la veintena. También creció el numero de urbanos, fueron cientos.

Este incremento en nuestras filas trajo -entre otras consecuencias- un aumento de las aportaciones en dinero, que por aquel entonces llegaron a promediar $35,000 mensuales. Además, las cooperaciones en forma de equipos y materiales y compras diversas se elevaron a $ 30,000 al mes aproximadamente. Echando un vistazo al panorama político actual (1980) nos damos cuenta que aún hay organizaciones que arriesgan y pierden militantes, en expropiaciones que, las más de las veces, no resultan verdaderamente provechosas (sobre todo tomando en cuenta los riesgos) ni siquiera desde el punto de vista económico, no digamos político.

Por otra parte, gracias a la madurez y a la decisión de algunos de nuestros cuadros urbanos, que entendieron que precisamente en los momentos críticos es cuando más hay que entregarse a la causa, se pudo reponer rápidamente el armamento perdido el 19 de julio en Monterrey, de manera que a finales de aquel año contábamos con unas 30 pistolas, 30 armas de alto poder y unas 20,000 balas de distintos calibres.

También se consiguieron nuevos automóviles, llegando a tener 6, en los cuales los compañeros podrían trasladarse con mucha mayor seguridad que usando transportes públicos. De este modo, el trabajo político-organizativo con obreros y campesinos se podía realizar en buenas condiciones de seguridad, disponiendo siempre de un medio rápido y confiable para emprender una eventual retirada.

Hoy, después de tantos años de seguir nuestras normas, las vemos como algo tan lógico y natural, que a veces perdemos de vista la capacidad de nuestro primer responsable al establecer los criterios que aún nos siguen rigiendo, sin que contara con la experiencia que ahora hemos acumulado. Esto se ve con mucha claridad en su elección de la primera zona de operaciones.

Habiendo estudiado detenidamente las características geopolíticas del territorio nacional, Pedro y Salvador seleccionaron como la zona más adecuada para el desarrollo de nuestras primeras actividades bélicas la selva lacandona. ¿Qué determinó esta elección? En primer término, factores políticos. Los habitantes de aquellas lejanas serranías vivían en un estado tal de explotación y miseria, de insalubridad e ignorancia, que constituían el material idóneo para formar bases de apoyo para las actividades político-militares de un grupo guerrillero. Su larga tradición de lucha contra la dominación, su fuerte espíritu de colectividad -acrecentado como mecanismo de defensa contra la penetración capitalista-, la feroz represión de que han sido víctimas seculares, todo, los señalaba como un sector que tiene un mundo que ganar con la revolución socialista, y que no tiene nada que perder más que su miseria.

Indígenas en su mayoría, los campesinos de esas zonas tienen en el capital su antagonista, al que se enfrentan en el proceso productivo como explotador, bajo la forma de comerciante, policía, autoridad agraria, agiotista, etc…

A estas masas de campesinos el Estado burgués mexicano no puede ofrecer más que represión. Todos, absolutamente todos los planes para integrar a estos grupos “al desarrollo del país” han fracasado y seguirán fracasando: alfabetización, vacunación, regularización de la tenencia de la tierra, tecnificación de la agricultura, castellanización, etc…. No son mas que los nombres de otros tantos planes fallidos por un Estado que, pese a sus desplantes paternalistas se concreta en la vida cotidiana como el cacique, investido de autoridad oficial como el matón (con uniforme o sin él) a sueldo de terratenientes y ganaderos, como el prestamista que especula con dinero de los bancos oficiales y como toda la demás ralea de chupa-sangre.

La política que estableció Manuel frente a los campesinos de la zona, se basa en un respeto absoluto a sus tradiciones, en un reconocimiento de su capacidad de lucha y en la confianza de que, una vez incorporados a la lucha, se desarrollarán aceleradamente transformándose ellos mismos en dirigentes de la revolución.

El respeto hacia estos campesinos es tan grande, que desde hace 10 años, los guerrilleros que van a trasladarse a aquellas regiones aprenden antes las lenguas indígenas, para poder hablar con los pobladores de la sierra en su propio idioma, sin imponerles nada, ni siquiera la lengua para comunicarse.

Y está el terreno. Abrupto, montañoso, densamente arbolado (un helicóptero tiene que descender mucho -poniéndose a tiro- para tratar de ver qué hay bajo los inmensos caobos, ceibas y huapaques) y con una vegetación menor que constituye el mayor obstáculo para quien no conozca bien el terreno. Aquí los vehículos militares del imperialismo son un estorbo, pues en lugar de ejes viales se topan con raíces, arbustos, enredaderas, ramas secas, árboles caídos que forman una maraña en la que sólo la conciencia revolucionaria permite avanzar, macheteando, cargando una pesada mochila, sobreponiéndose a la fatiga, la sed, el hambre, los insectos y los peligros. Si, desde el punto de vista del enemigo, agregamos a esos obstáculos naturales la posibilidad de una emboscada, de una muerte súbita y absurda, entenderemos mejor por que los movimientos revolucionarios en nuestros países, tienen como almácigo natural, las enhiestas montañas americanas.

Y aunque nuestra lucha sea en sus inicios nacional, forma parte de nuestros principios básicos el internacionalismo proletario, que se concreta en la aspiración de la gran patria latinoamericana, por lo que se consideró la posibilidad futura de establecer contactos político-operativos con quienes, allende el Suchiate, luchan contra el mismo enemigo: el imperialismo yanqui.

A la vista de estas consideraciones, el compañero Pedro, decidió trasladarse a las inmediaciones de la zona, con el fin de tener una base de entrenamiento y de acción política. Al efecto, adquirió un terreno situado en los altos de la sierra chiapaneca que luego fue conocido como “El Chilar”, por las matas de chile que sembraron los compañeros.

Allá al Chilar se fueron a vivir en los primeros meses de 1972 Pedro y dos compañeros, que iniciaron las primeras exploraciones sistemáticas, poniendo en práctica los conocimientos de topografía y dibujo adquiridos en las casas de seguridad.

Si la vida en las casas era dura, la del rancho era aún más difícil; pero, quizá por ello, más formativa. Se levantaban con el alba y realizaban toda clase de trabajos campestres: barbecho, siembra, beneficio y demás atenciones de las matas de chile que daban su nombre al rancho; cuidaban un par de mulos que usaban para trabajar la tierra y para mover carga por los caminos del monte. Exploraban los alrededores levantando mapas más exactos que otros, incluso las cartas de navegación yanqui.

Visitaban con regularidad a algunos pobladores de la región, preparándolos para una futura participación en la lucha.

Practicaban con toda clase de armas, incluso las de alto poder. Para estas prácticas, habilitaron un campo de tiro en el que, ejercitándose en las distintas posiciones, disparaban sobre blancos fijos y móviles. Llegaron a adquirir tal destreza, que podían apuntar y disparar en 5 segundos, con una carabina M-1 -pegando en el blanco, por supuesto- a una distancia de 100 metros.

Y hubo también una importante razón de estrategia militar: la cercanía del Istmo de Tehuantepec, que constituye una característica natural del territorio, favorable a una división del país que permita consolidar una zona liberada con vistas a conectarse con Centroamérica. Los acontecimientos recientes en esa región (Nicaragua, El Salvador, Panamá, Costa Rica) no han hecho sino confirmar lo correcto de esas previsiones.

Por otro lado, en la región ístmica hay gran concentración de población indígena, cuya miseria los hace campo fértil para la revolución. Y, finalmente, la riqueza petrolera, que, si bien no se explotaba entonces con la intensidad de ahora, sí despertaba ya la codicia de los imperialistas. Hace diez años era claro -y ahora lo es más aún- que el petróleo sólo podrá ser utilizado en beneficio del pueblo cuando éste tome el poder.

Claro que, en buena medida, las actividades políticas, las prácticas y exploraciones del grupo de Pedro (quien por aquel entonces cambió su nombre por el de Manuel), eran posibles gracias al trabajo político y técnico desarrollado por los compañeros de las redes urbanas, cuyos responsables mostraban a los obreros y estudiantes más consecuentes, la posibilidad y la necesidad de su participación en la lucha revolucionaria.

Por cierto que, como fruto del desarrollo de esas redes urbanas, se empezaron a incorporar a las filas de los militantes de tiempo completo las primeras mujeres, lo que trajo entre otras consecuencias -todas benéficas- las primeras peticiones de matrimonio.

(…)

Fin del artículo aparecido en Nepantla 9 de fecha 15 de marzo de 1980.

¡Vivir por la Patria! o ¡Morir por la Libertad!

Grupo Editorial de la Casa de Todas y Todos.

Invitamos a todas y todos a la presentación del Cuaderno de Trabajo IV de la serie Dignificar la Historia.

Contaremos con las palabras y testimonios del compañero Cmdte Germán, Compañero Frank y Compañero Miliciano Jeremías.

Sábado 19 de junio, 18:00 hrs. Transmisión en Vivo desde este sitio

Grupo Editorial de La Casa de Todas y Todos

50 años han pasado de ese fatídico jueves de corpus, fecha en que el Estado mexicano al igual que en 1968, demostró su carácter represor y asesino al enfrentar una manifestación pacífica de estudiantes con elementos paramilitares perfectamente entrenados para herir y matar a jóvenes indefensos. Ayer como hoy, a lo largo de diversos sucesos lamentables en la historia de nuestro pueblo, podemos decir de manera clara y enérgica ¡FUE EL ESTADO!; ayer y ahora, seguimos exigiendo justicia para nuestros compañeras y compañeros “desaparecidos” y/o asesinados por esa maquinaria de represión encabezada por el siniestro Luis Echeverría Álvarez.

Compartimos a continuación un video realizado por La Casa de Todas y Todos que fue elaborado para recordar aquellos trágicos sucesos, utilizando como base, el texto del Compañero Ismael, que narra los acontecimientos en primera persona de acuerdo a su experiencia: “Si antes del 10 de junio y desde 1968 era claro el carácter represivo del Estado, ese jueves de corpus fue definitivo para buscar con más deseos mi incorporación a la lucha armada…”, escribió Ismael; más tarde, este artículo aparecería en el periódico Nepantla número 5 del año 1979.

Sin duda la historia de los pueblos seguirá siendo manchada por estos oscuros pasajes producto de seres envilecidos al servicio del capital, al servició del mandón; por ello, nos solidarizamos con la lucha de los normalistas de Chiapas, con el pueblo colombiano que hoy grita ¡BASTA! y ha decidido luchar calle a calle por sus derechos, condenamos los infames asesinatos a manos de militares y policía en contra de jóvenes que son hallados destrozados y con tiro de gracia. De igual manera gritamos ¡Viva el pueblo Palestino en defensa de su territorio! ¡Alto a las atrocidades del Estado de Israel!.

EFEMERIDES

Recordamos a nuestros compañeros Manolo y Ruth nacidos en el mes de junio. Ella, nacida en Campeche, asesinada en 1983, por el Ejército y la policía de Cholula, Puebla a la edad de 25 años y Manolo, fundador de la organización Fuerzas de Liberación Nacional, nacido en el Estado de Veracruz y asesinado por el Ejército Federal, en Nepantla en 1974 a la edad de 38 años.

¡Vivir por la Patria! o ¡Morir por la Libertad!

Grupo Editorial de la Casa de Todas y Todos.

¡Arriba víctimas hambrientas!

¡Arriba todas a luchar!

¡Con la justicia proletaria!

¡Nuevo mundo nace ya!

La Internacional  (traducción libre)

Inspirados en el Manifiesto Comunista, los pueblos han creado sus himnos, banderas, y símbolos de la unidad de los trabajadores, la historia de los pueblos, todos, ha servido de marco para que hoy aún se luche por la libertad y la justicia proletaria. Cómo olvidar a la Comuna de Paris, a los obreros ahorcados en Chicago, a las masacres del imperialismo colonialista en África, a los barcos negreros que venían a América, a las guerras de rapiña imperialista en Asia;  a los genocidios, a las guerras de conquista por el petróleo, al sufrimiento de los niños migrantes enjaulados como animales… el eco de la internacional persiste en todos los corazones.

Quienes conformamos el grupo editorial de La Casa de todas y todos, tenemos nuestras propias efemérides, conformadas con el ejemplo de nuestros compañeros, que con sangre y vida demostraron el carácter internacionalista y antiimperialista en su actuar;   no olvidamos a los fundadores del Núcleo Guerrillero Emiliano Zapata, expulsando a los yanquis de la laguna del Ocotal en Chiapas en 1974; a los compañeros Mario y Ruth asesinados en Puebla en 1983, por ayudar a un puertorriqueño a escapar de la persecución yanqui;  cómo olvidar la injusticia cometida contra el  pueblo de Atenco hace 15 años, dirigida, pagada y ordenada para servir como castigo ejemplar a quienes se opongan a los designios de testaferros imperialistas.  Nosotros no olvidamos. No nos equivocamos al identificar al  enemigo.

Vemos el sacrificio que han pagado otros pueblos en la lucha por la liberación, saludamos y admiramos a las Viudas del Sartaguda, víctimas de la barbarie fascista, no olvidamos el criminal bloqueo económico contra el pueblo de Cuba, el asesinato del presidente Allende y la dictadura proimperialista pinochetista en Chile.  Hoy se aprecia de forma más clara que el camino para acabar con el imperialismo aún es largo, tomará generaciones…, como lo dijo nuestro primer responsable histórico, Co. Manuel (Pedro). 

Por eso entonamos La Internacional con orgullo, como himno de los pueblos en lucha. No importan razas, colores de piel, diferentes idiomas y creencias, ya que todos somos trabajadores, quienes con nuestro esfuerzo procuramos el sustento diario para seguir existiendo.   

En este mes de mayo, toca también recordar el nacimiento de nuestro compañero Ismael.  Él se integró a nuestras filas en el momento más álgido de la represión contra nosotros, cuando se integraron los escuadrones de la muerte, luego conocidos como brigada blanca, que rondaban por las escuelas, los sindicatos, por los barrios de los pueblos que consideraban rebeldes, ahí podían secuestrar, torturar, y asesinar sin otra autoridad, más que la fuerza.  Nuestro compañero Ismael, llegó en ese momento y escribió sobre las duras condiciones en que se encontraba la organización, cargó las mochilas en la selva en búsqueda de nuestros compañeros. Dio forma y adecuó los primeros estatutos de las FLN, en 1980, mismos que tuvieron una vigencia de 13 años. Murió joven, víctima de la traición inspirada por el imperialismo. No dudamos en decirlo: Sentimos el orgullo de ser sus compañeros y reafirmamos el deber de ser como ellos: Todas y Todos, hijos de la Patria.

¡Vivir por la Patria! o ¡Morir por la libertad!

Grupo editorial de la Casa de Todas y Todos.

17 de abril de 2021

“Están en algún sitio / concertados
desconcertados / sordos
buscándose / buscándonos
bloqueados por los signos y las dudas
contemplando las verjas de las plazas
los timbres de las puertas / las viejas azoteas
ordenando sus sueños sus olvidos
quizá convalecientes de su muerte privada

nadie les ha explicado con certeza
si ya se fueron o si no
si son pancartas o temblores
sobrevivientes o responsos

ven pasar árboles y pájaros
e ignoran a qué sombra pertenecen…”

Desaparecidos, Mario Benedetti (fragmento)

Hace un par de días en una publicación digital firmada por el “Colectivo Magisterial Independiente”, comentada incluso en redes sociales por la historiadora Adela Cedillo, se proclama el “aniversario luctuoso” de uno de nuestros fundadores y Primer Responsable y Jefe de las Fuerzas de Liberación Nacional, nuestro Compañero Manuel (Pedro). En dicha publicación se da cuenta del asesinato del Primer Responsable de las FLN a manos de elementos del ejército mexicano, el 16 de abril de 1974 en “Cintalapa, mpo. de Ocosingo”.

Por nuestra parte, tenemos el compromiso y la obligación de exigir la presentación con vida de nuestro compañero, por lo cual pensamos que, dicha declaración además de ser inexacta, exime al Estado mexicano del grave delito de desaparición forzada y oculta la verdadera naturaleza de la guerra sucia en México.

Es verdad que, en los primeros meses del año de 1974, el Estado mexicano, a través del ejército y la Dirección General de Seguridad, lanzó una brutal ofensiva en contra de nuestra organización en donde cayeron en combate dos compañeras (Soledad y María Luisa) y tres compañeros (Salvador, Manolo y Gabriel); en San Miguel Nepantla, Estado de México (14 de febrero de 1974). También es cierto, que en el marco de esa misma ofensiva, en el estado de Chiapas, se cometió el crimen de lesa humanidad de desaparición forzada. Una compañera (Murcia) y cinco compañeros (Alfonso, Ricardo, Héctor, Tomás y Manuel) de las FLN, fueron detenidos y desaparecidos por el Estado Mexicano. Ella y ellos integran lo que llamamos la Lista de Ocosingo, y de quienes hemos demandado su presentación a los diferentes gobiernos mexicanos.

Hasta ahora contamos con las fichas de detención de algunos de nuestros compañeros por parte de la siniestra Dirección Federal de Seguridad (primer tomo de Cuadernos de Trabajo Dignificar la Historia: Las Fuerzas de Liberación Nacional y la guerra fría en México (1969-1974)). Sin embargo, hoy 17 de abril de 2021, no existen indicios formales de que nuestros militantes desaparecidos hayan sido presentados al ministerio público. Ningún juez o tribunal alguno han procesado el caso judicialmente o han presentado alguna resolución que indique el destino de los que integran la Lista de Ocosingo. Ningún presidente municipal, gobernador, secretario de Gobernación o presidente de la República han explicado lo acontecido en 1974 cerca de la Laguna del Ocotal o han asumido responsabilidad de los actos que llevaron a la desaparición de nuestros compañeros.

La desaparición forzada es un delito, un crimen, que no prescribe y por el cual soldados, oficiales del ejército, los servicios de inteligencia, el gobierno y el Estado mexicano tendrán que rendir cuentas tarde o temprano. La importancia de exigir la presentación con vida de nuestros compañeros se explica también en un artículo publicado por doña Rosario Ibarra en enero de 1993. (El cual reproducimos al término de este comunicado).

Declarar la muerte de aquellas y aquellos que han sufrido la desaparición forzada, no sólo demerita y ensucia el reclamo de la justicia, sino que los desaparece de nuevo, dejando libres a quienes cometieron ese delito, sin que hayan pagado por ello. 

En este contexto las Fuerzas de Liberación Nacional no cesaremos de buscar a nuestros desaparecidos hasta encontrarlos.

¡Vivos los llevaron y vivos los queremos!

¡Vivir por la Patria! o ¡Morir por la Libertad!

Dirección Nacional Fuerzas de Liberación Nacional

¿Se los tragó la selva? 

…”Hacemos un llamamiento a los oficiales y soldados del ejército nacional para que, lejos de servir a la vil dictadura que deshonra a la patria y la traiciona, se unan al movimiento libertador. Ellos son hijos del pueblo como nosotros; ellos también son mexicanos y tienen el deber de luchar por la dignidad y por el bien de la patria, y no por el bien personal de de un déspota ladrón y sanguinario como Porfirio Díaz…” 

Proclama del Partido Liberal – REGENERACIÓN – 1906. 

“24 HORAS” estaba en su apogeo, corrían los primeros meses de 1974 y una noche, martillaba los oídos la voz machacona de Jacobo Zabludowsky dando noticias de Ocosingo y de la persecución que hizo el ejército de unos “transgresores”. Para “abundar en la materia” presentó al entonces Procurador General de la República, Lic. Pedro Ojeda Paullada, quien con gesto displiscente y dando muestras de un enorme desgano en su cavernosa voz, explicó que a los “delincuentes” los siguió el ejército hasta la selva Lacandona, “en donde se internaron por razones de seguridad”… Así, con esa “explicación” en el lenguaje críptico, clásico en los funcionarios del gobierno mexicano, el señor Zabludowsky dió por terminado el asunto. ¿Quiénes fueron los que no se internarion en la selva Lacandona, los por ellos llamados delincuentes o el ejército? ¿A qué le temía éste, a la nauyaca, a los mosquitos tal vez o a la inconformidad que desde entonces existía? Lo cierto es que desde aquel día, no se volvió a saber de los perseguidos… ¿Se los tragó la selva? ¡NO! ¡Se los llevó el ejército! En dónde están Fernando González, Juan Guichar Gutiérrez, José Guadalupe León Rosado, Raúl Pérez Gazque, Federico Carballo, Carlos Vives Chapa, Elisa Irina Sáenz Garza y César Yañez Muñoz? ¿Se los tragó a selva?… ¡NO! ¡Se los llevó el ejército! 

Los tres últimos son de Monterrey y su amor a los pobres los llevó a aquella tierra. Sus familiares los buscaron (al igual que nosotros a los que nos quitaron) y en su afán de encontrarlos recorrieron todos los caminos y se acercaron a preguntar hasta el último caserío…”Fueron los soldados… ellos se los llevaron..” decían temerosos los hermanos chiapanecos a nuestros hermanos de penas. También a ellos les torturaron el alma (como a nosotros los de la CNDH), diciendoles que estaban “enterrados” en tal o cual lugar y hasta allá iban de nuevo a tratar de saber la verdad… Nunca encontraron rastros, nunca encontraron tumbas ni osamentas… nunca volvieron a verlos y (al igual que nosotros) sólo escucharon mentiras del gobierno. 

El Dr. Margil Yáñez, padre de César Yáñez Muñoz, era amigo de mi esposo; fueron compañeros desde los lejanos días en que cursaron la preparatoria en el Colegio Civil y aunque por razones de trabajo poco se veían, había entre ambos un profundo afecto y una cercanía que se estrechó más, un año después de que los soldados se llevaran a César… fue en 1975, cuando también se llevaron a mi hijo Jesús. 

Una mañana llegué al consultorio de mi esposo a cumplir un encargo que me hizo, en horas que no era habitual que él estuviera y lo encontré llorando. Me contó que había hablado con Margil Yáñez, que habían platicado mucho, muy amargamente; que ambos se dolían de la ausencia de los hijos y que los dos se llenaban de ira ante la impotencia frente al enemigo poderoso y despiadado y sufrían horrorosamente imaginando el sufrimiento de César y Jesús. Me confió que muchas veces había visto a Margil en los días que corrían, que si bien no me la había comentado, se debía a que no quería remover mi tristeza (que yo me cuidaba de no dejar traslucir) ¡Ambos escondíamos la pena! Ese día, sin embargo, mi esposo no pudo resistir y aún a sabiendas de que yo llegaría, se entregó de lleno al llanto, por el dolor que le causaron las palabras de su amigo. Este le había dicho que recibió una llamada del Lic. Leopoldo González Sáenz “para darle el pésame” por la muerte de su hijo y que al inquirir el doctor Yáñez sobre el origen de la información acerca de la misma, el Lic. González Sáenz le manifestó que Ricardo Condel, conocido policía de la Federal de Seguridad en Monterrey, subordinado de Miguel Nazar Haro, le había dicho: “los exterminamos a todos”, en clara referencia a los jóvenes que habían ido a Ocosingo a dar solidaridad a los pobres. ¿Hasta dónde era verdadera aquella aseveración? Ricardo Condel ya no vive; tampoco viven el doctor Margil Yáñez y mi esposo… pero sí vive Miguel Nassar Haro y viven también muchos integrantes del ejército que participaron ayer como lo hacen hoy en Chiapas; Y vive también Pedro Ojeda Paullada… y viven así mismo, Mario Moya Palencia y Fernando Gutiérrez Barrios y Luis Echeverría Álvarez y tantos y tantos otros que saben muy bien lo que pasó en Ocosingo en 1974 pero nunca han querido decir la verdad, como nunca la han querido decir del 68 y del 71 y de la decena de la ignominia para el gobierno: los setentas, con su carga de desaparecidos… Ahora como entonces el Ejército tiene una grave responsabilidad, tan grande y tan dolorosa para el pueblo que se nos antoja repetir las palabras de la proclama que sirve de epígrafe a estas líneas: “Hacemos un llamamiento a los oficiales y soldados del ejército nacional…” 

Rosario Ibarra

Monterrey, enero de 1993. 

MÉXICO,  preparando la siembra….

La compañera Soledad cumplía años en abril, fue cruelmente asesinada por el Ejército Mexicano en San Miguel Nepantla, Estado de México cuando tenía 24 años; Fidelino, maestro bilingüe y Ricardo, ambos compañeros de la Lista de Ocosingo, también nacieron en este mes y los recordamos.

Fidelino, indígena tzeltal quien trabajaba como maestro bilingüe en la comunidad de Taniperla (a unos 15 Km de la Laguna del Ocotal). Recorría muchas comunidades en la campaña oficial para erradicar el paludismo en 1972, lo que le permitió proporcionar información sobre la geografía de la zona al Núcleo Guerrillero Emiliano Zapata. Fidelino fue detenido en Ocosingo, Chiapas durante el operativo militar en 1974 y hasta la fecha se encuentra en calidad de detenido-desaparecido.

Ricardo, compañero de estudios del compañero Pedro en la Facultad de Derecho de la Universidad de Nuevo León. Fundador de nuestra organización en 1969. Su amistad como estudiantes en la UNI se transformó en compañerismo revolucionario en el constante “hacer” de nuestro trabajo diario. Se encontraba en el Rancho “El Chilar” en febrero de 1974 y parte con los compañeros que expulsaron el campamento de “los gringos” en la Laguna del Ocotal (40 Km al sureste del rancho El Chilar). También forma parte de los compañeros con estatus de detenidos-desaparecidos.

Dice la poesía “México, tu superficie es el maíz….” y es verdad, en abril los campos se roturan, sedientos de las primeras lluvias de mayo, para así cumplir el ciclo ancestral de un pueblo agrícola, somos maíz, calabaza, frijol, hortalizas, caña de azúcar, yuca, coco, cacao,  amaranto y sabores de chiles, especias olorosas, somos algodón, lino, y  colores de grana cochinilla con  adornos de colores de flores preciosas y fragantes que alegran la vida, y somos también la  lucha por una diosa madre, la tierra, que nos da nombre y sustento. Luego llega el dios padre, “Tlaloc”, la lluvia, todo está listo para el renacer.

Una nota triste empaña nuestra historia, un 10 de abril cae asesinado por las balas traidoras, el dirigente campesino indígena, Emiliano Zapata, de él no se puede hablar en pasado. Defendió y murió por su madre, nuestra tierra, y por sus hijos. Fue intransigente ante quienes quitaban las tierras a los productores nativos.  Vamos a recordar, un fragmento de las obras de nuestro compañero Francisco Pineda, investigador de la historia.

El maíz: la lucha por la tierra y la libertad.

La usurpación primordial de las tierras y la configuración del poder se hizo, en México, por medio de la guerra colonial. El propio Hernán Cortés recibió de la monarquía española el Marquesado del Valle, un título de despojo y sujeción que comprendía tierras, montes, aguas y decenas de miles de vasallos en zonas de los actuales estados de México, Veracruz, Michoacán, Oaxaca, Morelos y el Distrito Federal.

Al mismo tiempo que la usurpación y el vasallaje, Hernán Cortés implantó un ingenio azucarero en Tlaltenango, Morelos. Más tarde, en 1582, la hacienda del Hospital estableció un cañaveral en territorio usurpado, entre otros, al pueblo de Anenecuilco. Ahí nació y creció Emiliano Zapata. El conflicto con las haciendas era un problema fundamental de la experiencia histórica: la instauración de esa dominación extranjera en suelo mexicano formó parte de la vida diaria. Esto fue un elemento decisivo en los saberes de los pobres del campo, mayoritariamente indígenas.

¿Cómo se hizo la conquista de México?

Por medio de las armas.

¿Cómo se apoderaron de las grandes posesiones de tierras los conquistadores, que es la inmensa propiedad agraria que por más de cuatro siglos se ha transmitido a diversas propiedades?

Por medio de las armas.

Pues por medio de las armas debemos hacer porque vuelvan a sus legítimos dueños, víctimas de la usurpación.

El general en jefe Emiliano Zapata.

Tomado del libro:
A Cien años del Plan de Ayala. Edgar Castro Zapata y Francisco Pineda Gómez. Compiladores. Editorial Era y Fundación Zapata. Pag. 214

¡Vivir por la Patria! o ¡Morir por la Libertad!

Grupo Editorial de la Casa de Todas y Todos

En México el mes de marzo se vive como el de la llegada de la primavera, los últimos vientos fríos se alejan, y poco a poco todo empieza a retoñar, así en nuestra historia el mes de marzo tiene un significado especial, el más  grande es el homenaje a las mujeres, a todas sin excepción, podríamos mencionar a las trabajadoras fabriles, a las campesinas, a las madres que cuidan a sus hijos, a las que amasaban el maíz para hacer tortillas tostadas, para enviar a la montaña, a las empleadas domésticas, a las maestras, a las enfermeras, a las costureras, a las que buscan sin descanso a sus hijas e hijos desaparecidos,  y a las guerrilleras, todas merecen nuestro respeto, sin ellas el mundo no sería mundo.

Dentro de nuestra casa, La Casa de Todas y Todos, tenemos el deber de compañeros, de recordar las vidas de sacrificio que por su pueblo realizaron aquellos compañeros que en el mes de marzo nacieron o murieron, tal es el caso de nuestro compañero responsable en la selva, ALFREDO, de la compañera internacionalista ANITA, y de la inolvidable compañera LUCHA, la primer compañera en integrarse a la clandestinidad, la que repartía parte de sus alimentos en la montaña, la que cuidaba en nuestras casas a las compañeras campesinas indígenas recién llegadas y les enseñaba las primeras letras, la que cuidada de los animalitos de todo tipo, la que limpiaba y tostaba cacao y café, fabricaba quesos para ser enviados a la montaña, todas ellas y ellos merecen nuestro respeto y el  compromiso de ser como ellos.

Debemos con respeto recordar también, la masacre contra el pueblo vasco un 3 de marzo en Vitoria-Gasteiz. Asesinados por estar en una iglesia donde se reunían los obreros para dialogar sobre una huelga que sostenían en una fábrica de la localidad.

https://www.youtube.com/embed/cyErfhr8R-c

En esta ocasión de nuestros archivos históricos vamos a reproducir fragmentos de un artículo de la Compañera Lucha, aparecido en la primera generación de Nepantla, en el No. 14, escrito en el año 1981, que refleja su trabajo como guía en la formación de compañeros, futuros militantes de nuestra organización, donde apoyó, sin lugar a dudas, el desarrollo integral de cada compañero, en el ideal de ir forjando a la mujer y al hombre nuevo del que hablaba el Che…

(Vamos a omitir los párrafos que corresponden a los Estatutos. El artículo 29 y sus incisos a), b), c), d) y e).

Sobre la Integración de las Células de preparación combativa.

Por la Compañera Lucha.

ANTECEDENTES HISTÓRICOS:

El concepto clásico tradicionalista de CÉLULA empleado por las organizaciones de izquierda (Partidos) ha sido: “La organización básica de nuestro partido en el lugar de trabajo” (1). Sin embargo, en su lucha por ser libres, los pueblos han probado con éxito que existen métodos y conceptos NO clásicos que se ajustan más a la práctica revolucionaria y caracterizan la fase en que se encuentra el proceso revolucionario. Comenzando por autodefinirse como organizaciones político-militares, éstas emprenden un camino en el que hay que combinar la actividad política “permitida” con las necesarias acciones militares. Decimos necesarias porque debemos dejar claro que dichas acciones le son impuestas por un enemigo asesorado, pertrechado y pagado por el imperialismo, y contra ambos se sostiene una lucha a muerte. De esta manera, también el concepto de CÉLULA, como organización básica, ha tenido que sufrir modificaciones al combinar la actividad política con las acciones militares.

NUESTRO CASO:

Las FLN “ante el fracaso de las vías democráticas y la barbarie de la represión burguesa en las ciudades y el campo: ante el asesinato, encarcelamiento, tortura y desesperación de quienes pretenden un cambio definitivo de la situación del país, nuestra organización ha nacido y se consolida en la clandestinidad y se enfrenta en una guerra a muerte contra el imperialismo y sus títeres, ya que el Estado sólo permite legalmente las actividades de las organizaciones políticas que no se proponen seriamente -en la teoría y en la práctica- acabar con la explotación capitalista, sino que la apoyan directa o indirectamente, justificando la represión contra los auténticos revolucionarios. Las FLN son la respuesta a la necesidad histórica del pueblo mexicano de organizar y desencadenar la violencia revolucionaria para sacudirse la opresión, son la síntesis de un largo proceso de lucha de nuestro pueblo, que ahora combina las consideraciones de orden político con las de orden militar. Su estrategia fundamental es llevar al pueblo a sostener una larga lucha revolucionaria para sacudirse la dominación capitalista, considerando la lucha armada como una extensión y la expresión superior de la lucha política de masas y proponiéndose iniciarla en aquellos lugares donde las masas irredentas estén dispuestas a empuñar las armas aprovechando las determinaciones geográficas y estratégicas debidamente valoradas por nuestros mandos, y desarrollar simultáneamente en el resto del territorio nacional trabajo político de masas y de hostigamiento armado contra objetivos netamente militares”.(2)

La Dirección Nacional de las FLN a través de los estatutos que rigen nuestra organización, da las bases para que se formen células de las EYOL (3); Ahí se ordena en primer término, que dichas células deben integrarse con militantes, no con colaboradores o simpatizantes, y que debe conservarse al máximo la identidad real de los integrantes de las células, empleando nombres de guerra. (…)

(Nota: El documento incluye el artículo 29 y sus incisos a), b), c), d) y e)… )

Vamos a ejemplificar con tres experiencias de trabajo celular actuando en diferentes localidades y de distinta extracción de clase.

CASO 1

ORIGEN.-

Célula integrada por compañeros proletarios (obreros y empleados) que combinando el trabajo con el estudio, han logrado terminar sus estudios de preparatoria.

INICIO.-

Se propone a una pareja que forma parte de este grupo que legalice su unión ante la sociedad burguesa, es decir, que se casen por todas las leyes, incluyendo la religiosa, todo esto para obtener un lugar independiente para realizar nuestros trabajos. Cumplido este requisito se les proporciona casa y se inician los trabajos celulares.

DESARROLLO.-

En un principio se combinan los estudios de marxismo con prácticas militares y deportivas. Al mismo tiempo, cada uno de ellos realiza trabajos aislados y concretos, de preferencia relacionados con sus actividades diarias. Poco a poco se va combinando el trabajo individual con el colectivo. La casa empieza a funcionar como una empresa productiva, en este caso: de revolución.

La célula empieza a depurarse: los elementos más atrasados se retraen y abandonan. Los más avanzados manifiestan querer realizar trabajos de mayor participación. Se estudia cada caso y se dan los pasos tendientes a ubicar a cada uno de ellos en diferentes localidades y trabajos, para que realicen trabajos de cuadro.

APROVECHAMIENTO

Este fue de un 80% del número de miembros iniciales.

DURACION

Los trabajos celulares tuvieron una duración de 11 meses.

CASO 2

ORIGEN

Célula integrada por compañeros indígenas bilingües, trabajadores del campo, ejidatarios que venden su fuerza de trabajo en determinadas épocas del año, reconocidos por su tradición de lucha contra los terratenientes, con escolaridad promedio de tercer año de primaria, ya que en esas localidades sólo se ve el segundo año. Los adultos deben realizar estudios autodidactas.

INICIO

Tras una visita de la Dirección Nacional a la región donde ellos habitan para realizar una práctica militar, se acuerda con los iniciadores de la célula, intensificar los trabajos que marcan nuestros estatutos, comenzando por proporcionar asistencia médica urgente y llevar adelante planes para desarrollar el nivel escolar político y militar por medio de un intercambio de visitas, dándole prioridad a sus visitas a nuestras casas.

DESARROLLO

A medida que las visitas se producen, se incrementa el número de miembros, se les provee de armas de distintos calibres y municiones suficientes para realizar sus prácticas, aunado a material didáctico y una lámpara de gasolina para que puedan continuar sus estudios durante la noche. Se realiza la vacunación de todos los niños de la comunidad. A los pocos meses la célula inicial se ha quintuplicado y acuerdan enviar a la ciudad a vivir a nuestras casas a los compañeros solteros (sin compromisos) para integrar en el futuro las filas del EZLN. Se inician platicas con miembros de otras comunidades.

APROVECHAMIENTO

Ha sido del 100%. Se trabaja para incluir a las mujeres de la comunidad sujetas tradicionalmente a las ordenes de los hombres.

DURACION

De su inicio hasta formar otra transcurrieron diez meses.

CASO 3

ORIGEN

Célula integrada por compañeros provenientes de las capas progresistas de la pequeña burguesía. Todos venden su trabajo intelectual a institutos de enseñanza superior.

INICIO

Dado que todos se conocen entre sí, se les propone integrarse en una célula para que colectivamente desarrollen trabajos técnicos y manuales asesorados por cuadros profesionales. Aceptan y se inician los trabajos tendientes a proporcionarles una estructura sólida.

DESARROLLO

En primer término se les ordena conseguir un local adecuado. No se consigue y el elemento más consciente proporciona su casa para que no se retrasen las actividades. Este mismo elemento lleva voluntariamente la mayor parte de la responsabilidad limitándose los demás a auxiliarle en mayor o menor grado. Al transcurrir el tiempo, la Dirección Nacional consigue un local e instala maquinaria técnicamente más complicada para que cumplan con su comisión. A pesar de los esfuerzos, no logran desarrollar sus trabajos, por lo que cuadros profesionales se hacen cargo de los mismos, contando con la participación del elemento más consciente arriba mencionado. Su participación la hace acreedora a incorporarse como cuadro profesional. Cuando esto ocurre, los trabajos celulares prácticamente se detienen, comprometiéndose los integrantes de dicha célula a realizar trabajos individuales en sus respectivos domicilios.

APROVECHAMIENTO

Con la incorporación de un elemento a las filas de militantes profesionales, podemos considerar un aprovechamiento del 15%. El resto de los compañeros de la célula inicial integraron otra con características y comisiones distintas a la inicial.

DURACION.

Desde su inicio a su disolución transcurrieron 16 meses.

CONCLUSIONES GENERALES.

Sin que se tomen como constantes, pues ningún caso puede ser considerado igual a otro, si podemos obtener criterios históricos que nos indican como justos y adecuados a nuestra realidad nacional la alianza de las distintas clases sociales en un país como el nuestro en el que el desarrollo político de cada una de ellas es desigual y compartido tal como lo manifiestan nuestros estatutos:

“La alianza de los obreros, los campesinos y las capas progresistas de la pequeña burguesía será fruto de la lucha misma; es decir, que la vinculación política de las luchas proletarias con los combates en el campo y la participación directa en esos combates de los obreros y los estudiantes de la ciudad, constituye la unión objetiva de las fuerzas revolucionarias que derrotarán al enemigo común: el capitalismo representado por el latifundista y el patrón, el banquero y el agiotista, etc.., todos apoyados en sus fuerzas represivas”.

¡Vivir por la Patria! o ¡Morir por la Libertad!

Grupo Editorial de la Casa de Todas y Todos.

Notas de pie de página:

1.- Ver Manual de Organización de PCUS, página 49.

2.- Ver Estatutos de las FLN, pag. 3

3.- Ver Estatutos de las FLN, pag. 25-26

“Quienes de tal modo razonan, olvidan que la cadena se rompe por el eslabón más débil”

Compañero Pedro, Marzo de 1970.
Cuaderno de Trabajo Dignificar la Historia I,
Las Fuerzas de Liberación Nacional y la guerra fría en México (1969-1974)
 Pag. 58.

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Los primeros de Enero son fechas que aprovechamos para hacer recuentos del año viejo. Este que concluyó, el 2020, sólo dejo más miseria, tristeza y exclusión en millones de corazones. Un agente patógeno, el Covid-19, desmontó todo lo usual, lo cotidiano, y nos recluyó -a reserva de enfermar, agravarse y morir-. Eso ya nos quedó claro a todos.  Los avances médicos, una mayor paciencia, y sobre todo la lucha contra la exclusión, serán necesarios en el año que comienza.

Por otro lado, en lo político, conviene en esta reflexión anual recordemos lo que se dijo hace ya más de 50 años por nuestros predecesores, que “la cadena se rompe por el eslabón más débil”. Estas palabras sencillas. pero ciertas, se materializaron hace 27 años, que después de tensar la cadena a través de la miseria, la pobreza y la exclusión, un día primero de enero de 1994 terminó rompiéndose -justo por ser el eslabón más débil-, en las montañas de México. Esto hecho pareciese sencillo, pero no lo fue, sino que fue el resultado de un esfuerzo colectivo inmenso. En un lado de la cadena estaban los sectores empobrecidos y marginados urbanos, y del otro las comunidades campesinas excluidas y olvidadas.

Fue un camino largo, difícil, y cruento pero a nadie se  engañó diciéndonos que iba a ser un camino sencillo, y fue así cuando aprendimos una vez más de los fundadores de las FLN que “Los enemigos que se oponen son muchos, inclusive, una buena parte y los más  difíciles de erradicar  los tenemos dentro de nosotros mismos, son de origen subjetivo,” (Op. Cit. pag. 48. Año 1969).  

Múltiples han sido los ejemplos históricos de flaquezas y traiciones en este largo camino de la liberación nacional en México, tanto así que aún hoy algunos compañeros que defeccionaron de las FLN consideraron que participar en las elecciones en México, ese sistema pútrido y corrupto de origen, conduciría a “algo” bueno y participaron en ellas; de igual manera, deciden ahora promover un “viaje turístico” con el indigno propósito de llegar a exonerar al imperio absolutista Español responsable de la brutal masacre de los pueblos indígenas de México y Mesoamérica durante la Conquista y la Colonia. Nosotros rechazamos, condenamos y nos deslindamos de esos actos serviles, y en este caso seguiremos el ejemplo y la consigna de las valerosas madres de los desaparecidos por este sistema de terror: ¡Ni Perdón, Ni Olvido!

Además, también hemos encontrado a esos los intelectuales orgánicos principalmente aquellos que distorsionan historia de las FLN para alinearla al interés de un grupo o individuos. A esta Grupo Editorial  de la Casa de Todas y Todos nos queda claro que a la Historia o se dignifica dando voz a sus protagonistas, a sus testimonios, a sus escrito, en un ejercicio transparente y honesto o se distorsiona utilizando documentos de archivos policiacos -llámese CISEN, DFS o inteligencia militar, etc.- que fueron integrados como resultado de la represión, muerte y tortura de mujeres y hombres.

Más relevante aún, es recordar con respeto a las Compañeras y Compañeros  que murieron sin importarles lo “poderoso” del enemigo. El mundo entero escuchó el grito de  ¡Ya Basta! surgido desde diferentes espacios del territorio chiapaneco, donde combatieron las tropas encabezadas por el Sub Comandante Pedro un primero de Enero, el día que se rompió el eslabón más débil de la cadena de injusticias. Ese día tanto él, Sub Pedro, el compañero Hugo (Francisco Gómez) y otros más compañeros insurgentes cayeron combatiendo y cumpliendo su compromiso. Para ellos, igual que para otros compañeros que nos dejaron en otro Enero, como el Compañero Romeo en 1993, pilar de ayuda fundamental desde los primeros días de la fundación de 1969 y que muere precisamente días antes de la fundación de nuestro Partido de las FLN que sucede también en Enero de 1993, va nuestro reconocimiento y nuestro eterno..

“¡Vivir por la Patria! o ¡Morir por la Libertad!”

Grupo Editorial de la Casa de Todas y Todos