Compartimos un segundo pronunciamiento que nos hacen llegar la compañeras y compañeros
Denunciamos Crimen de Estado contra la población migrante
Ciudad Juárez
06/04/2023
Como un Crimen de Estado debe ser calificada la tragedia que sacudió a México el 27 de marzo del 2023. El incendio provocado en las instalaciones carcelarias del Instituto Nacional de Migración (INM) en Ciudad Juárez segó la vida de 40 migrantes y dejó heridos a otros 27. Durante el incendio, los custodios se negaron a abrir la celda y dejaron que los migrantes hacinados murieran.
Los migrantes que se encontraban ilegalmente prisioneros fueron levantados de las calles de la ciudad fronteriza por diferentes operativos conformados por Policías Municipales, Policías Estatales, agentes del INM y Guardia Nacional, involucrando a los tres niveles de gobierno en el manejo inhumano de la población migrante que culminó en la terrible tragedia que hoy avergüenza a México ante los ojos del mundo.
Este Crimen de Estado es el resultado de la política migratoria adoptada por el Estado Mexicano subordinándose a Estados Unidos quien ha venido imponiendo a México su agenda de “seguridad”, México se ha convertido en el perro guardián de las fronteras del vecino del norte. La política migratoria de México se ha militarizado, disponiendo a la Guardia Nacional la cual es parte de las Fuerzas Armadas conformada por militares, para detener el flujo migratorio.
La política migratoria del Estado Mexicano está provocando graves y reiteradas violaciones a los Derechos Humanos de los migrantes que son una población vulnerable. La misma población migrante denuncia robos, extorsiones, maltratos, golpizas y encarcelamientos sin suficiente agua y comida durante su tránsito por territorio nacional por parte de los agentes de migración mexicanos, Guardia Nacional y Policías Municipales y Estatales.
El flujo de migrantes de sur a norte que cada día crece más, es producto de las crudas condiciones económicas y de violencia que se viven en los países dependientes, producto de las grandes desigualdades que han provocado las políticas económicas pro capitalistas. Sabemos que son los imperios capitalistas, principalmente Estados Unidos, los responsables de esta situación y hoy se niegan a hacerse cargo de las consecuencias.
Ciudad Juárez por su condición de frontera con Estados Unidos, es una ciudad conformada por migrantes. Por eso rechazamos la xenofobia impulsada desde los gobiernos Municipal y Estatal que pretende criminalizar a las y los migrantes. Estas actitudes de odio promovidas desde el poder es una afrenta a nuestra historia y nuestra cultura. Tenemos que recordar que Ciudad Juárez es una ciudad que ha acogido no solo a migrantes del propio país, sino a migrantes de todo el mudo.
Demandamos entonces Justicia para las víctimas del incendio provocado en las instalaciones del INM Juárez. Exigimos una investigación imparcial y profesional, que se deje de criminalizar a las y los migrantes y se castigue a los culpables de todos los niveles, no solamente a los responsables directos, sino a los operadores políticos de las políticas de desprecio y de muerte. Demandamos la desmilitarización de la política migratoria de México, que el Estado Mexicano deje de subordinarse a los intereses del imperio norteamericano y se promuevan políticas migratorias con apego a los Derechos Humanos.
Movimiento Contra la Militarización Juárez, Red Okupa Juárez, Feministas Incluyentes, Grupo de Acción Por los Derechos Humanos y la Justicia Social AC, Colectivo José Revueltas, Cielo Morado
INVITAMOS A SUSCRIBIR ESTE PRONUNCIAMIENTO
Pronunciamiento Público
Compañeras y compañeros, nos han enviado este pronunciamiento público sobre los hechos acaecidos el día 27 de marzo del año en curso, en la estancia migratoria de Instituto Nacional de Migración. A continuación la reproducimos de forma íntegra:
Lo ocurrido en la noche del 27 de marzo en la estancia migratoria del Instituto Nacional de Migración (INM) en Ciudad Juárez es responsabilidad del gobierno federal. La situación refleja la ausencia de protocolos y una política de Estado para garantizar los derechos y protección de personas migrantes y solicitantes de asilo, 41 personas fallecidas y más de 20 lesionadas por un incendio son el resultado de una serie de omisiones por parte de las autoridades encargadas del espacio y de rutas de evacuación para atender este tipo de siniestros. Al momento, desconocemos el total de personas que se encontraban dentro de la estación; sin embargo, sabemos que estaba con sobrecapacidad.
Las autoridades continúan utilizando términos como “alojamiento” o “albergue” para referirse a la detención y privación arbitraria a la libertad en las “estancias” migratorias, respectivamente, el INM categoriza los espacios con diferente nombre, pero la finalidad de todos es la misma, privar de la libertad a personas en situación de movilidad. El uso de eufemismos por parte de la autoridad intenta minimizar la grave situación de lo acontecido y evadir la responsabilidad al INM sobre el manejo de sus instalaciones y de protección que tienen que brindar a quienes están bajo su custodia.
Las estaciones migratorias, estancias provisionales y demás lugares habilitados bajo la Ley de Migración son centros de detención donde las personas se encuentran privadas de la libertad, incomunicadas, hacinadas y encerradas con candados. Afirmar que lo sucedido es consecuencia de una protesta/motín es especular y revictimizar. Hacemos un llamado a no desinformar cuando el hecho está en proceso de investigación.
En septiembre de 2022, en el marco de una visita in situ a Ciudad Juárez, organizaciones de sociedad civil denunciamos las condiciones de privación de libertad y hacinamiento en las que se encontraban las personas al interior de la estancia provisional, así como una práctica sistemática de detención, disuasión y deportación. El espacio físico en el que se mantenía a las personas migrantes era reducido y sin ventilación. Organizaciones que tienen base en la entidad y realizan visitas regulares, han documentado la falta de atención médica y acceso a agua potable, incomunicación y desinformación para disuadir a las personas para no solicitar asilo. En el caso de la organización Uno de Siete Migrando, se le restringió el ingreso durante todo 2022 a pesar de tener autorización nacional para entrar a documentar las condiciones en las que se encuentran los espacios y las personas en situación de movilidad.
Esta lamentable e indignante tragedia ocurrió luego de un operativo a cargo de autoridades municipales y federales, quienes, indolentes, continúan criminalizando a través de los discursos y plataformas oficiales que son replicadas por los medios de comunicación. Organizaciones de la sociedad civil hemos llamado en reiteradas ocasiones a un cese al hostigamiento institucional que la población en contextos de movilidad está padeciendo en la localidad. Situación similar ocurrió en 2020 con un incendio en la estación migratoria de Tenosique, Tabasco, en donde a la fecha, las medidas implementadas por el Estado no han generado garantías de no repetición.
Declaramos que las acciones de control migratorio y de privación de libertad violentan la dignidad y los derechos de las personas, y en conformidad con lo que dice el Comité de las Naciones Unidas para los Trabajadores Migratorios, la detención debe ser utilizada únicamente como último recurso.
Por tanto, pedimos al Gobierno Federal:
Garantizar el acceso a los servicios de salud y facilitar las gestiones necesarias para las familias afectadas.
Adelantar el proceso de identificación y entrega digna de los restos a las familias de las personas fallecidas bajo los más altos estándares de derechos humanos, conforme a lo establecido en la Ley y protocolos pertinentes.
Asumir los costos de repatriación de cuerpos de las personas fallecidas.
Investigar los hechos ocurridos identificando a las personas funcionarias públicas responsables del fallecimiento de las personas migrantes, garantizando que no quede en impunidad.
Destitución e inhabilitación inmediata del Comisionado del INM, Francisco Garduño Yáñez.
Exigimos al Instituto Nacional de Migración:
Responsabilizarse y explicar lo sucedido en conjunto con las autoridades involucradas.
Que notifique a los consulados sobre las personas que se encuentran hospitalizadas o fallecidas, ya que aún hay personas en calidad de “desconocidas”.
Garantías eficaces y oportunas de no repetición.
Facilitar y respetar el ingreso a organizaciones de sociedad civil para labores de monitoreo y documentación independiente de la situación de las personas detenidas.
La no contratación de personal militar o con antecedentes en SEDENA, Marina y Guardia Nacional en Estaciones Migratorias y Estancias Provisionales.
Alto a la militarización de las fronteras y a la participación de la Guardia Nacional en las acciones de control migratorio.
Pedimos al Congreso de la Unión, particularmente a la Comisión de Asuntos Fronterizos y Migratorios del Senado, y a la Comisión de Asuntos Migratorios de la Cámara de Diputados:
Legislar por la excepcionalidad de la detención por razones migratorias, avanzando hacia su eliminación.
Eliminar el uso de eufemismos como “presentación” y “alojamiento” de la Ley de Migración, lo cual invisibiliza la práctica de detención migratoria.
Acatar el resolutivo de la Suprema Corte de Justicia No. 184/2022 que declara inconstitucional el procedimiento de revisión migratoria que se efectúa en lugares distintos al de tránsito internacional que deriva en la detención y alojamiento en estaciones migratorias del INM.
Limitar y exigir la regulación en la apertura de instalaciones de detención migratoria por parte del INM, las cuales enmarcan como estaciones migratorias, estancias provisionales u oficinas de canalización.
Solicitar la comparecencia del Comisionado del Instituto Nacional de Migración, para rendir cuentas sobre este y otros hechos de violaciones a derechos humanos sucedidos en estaciones migratorias y estancias provisionales.
Exigimos al Gobierno Municipal de Juárez:
Cese inmediato de los operativos de detención y explicación de aquellos donde han resultado detenidas personas en contextos de movilidad, específicamente el realizado el día 27 de marzo.
Renuncia inmediata de las autoridades municipales que resulten responsables al extralimitar sus facultades en operativos donde han sido detenidas familias y población adulta.
Alto a los discursos de odio, criminalización y estigmatización a personas en situación de movilidad, y en su lugar, emita enérgicos mensajes públicos a sus servidores de que toda violación a derechos humanos será seriamente investigada y sancionada.
Disculpa pública del presidente municipal por todos los discursos de odio, estigmatización y criminalización realizados a lo largo del año.
Sostenemos que, tal como lo señaló el Grupo Impulsor Contra la Detención Migratoria y la Tortura, las estaciones migratorias son entornos torturantes y su operación atenta contra los derechos, la dignidad, y como se muestra en este caso, también contra la vida de las personas migrantes. Desde las organizaciones firmantes, expresamos nuestra solidaridad a las familias de las personas fallecidas y heridas.
Las mantas metálicas que cubrieron los cuerpos de personas fallecidas son símbolo de una política migratoria inhumana, a la cual no se le han impuesto fronteras. Dicha política migratoria en México sostiene un sistema de detención arbitraria, sistemática y violatoria de derechos.
La política migratoria en México, mata.
FIRMAN
Al Otro Lado A.C.
Alas de Esperanza
Alianza Américas
Alianza Binacional Migración y Desarrollo A.C. (ABIMyD).
Alma Migrante, A. C.
Aluna acompañamiento Psicosocial
Americas.org, Programa de las Américas
Amigos de Conexión Migrante AC,
Apoyo a Migrantes Venezolanos A.C.
Asamblea de Organizaciones de la Sociedad Civil en Juárez
Asamblea Popular de Familias Migrantes (APOFAM)
Asistencia y Orientación para la Movilidad Humana, Asmovilidad A.C.
Asociación Casa Adobe Comunidad Cristiana Intencional. Heredia-Costa Rica
Asociación Coordinadora Comunitaria de Servicios para la Salud ACCSS- Guatemala
Asociación de Familiares de Migrantes de Desaparecidos de Guatemala (AFAMIDEG)
Asociación de Nicaragüenses en México
Asociación de Venezolanos en la cordillera central “ASOVENCC” Colombia.
Asociación Misión Redentora (Guatemala)
Asociación Mujeres Transformando Vidas – Las Karahuayllas – Perú
Asociación Pop No’j – Guatemala
Asociación por la Paz y los Derechos Humanos Taula per Mèxic (Barcelona)
Asylum Access México (AAMX) A.C.
Ayuda en Acción de México
Barrio Periférica
Bloque Latinoamericano sobre Migración
Border Line Crisis Center
Border Youth Collective A.C
Borra la Violencia A.C.
Búscame, Buscando Desaparecidos México
Caminos, Centro de Acompañamiento a Migrantes A.C
Caravana Internacional de Búsqueda de Desaparecidos A.C
Casa Arcoíris, Albergue Temporal LGBTI+
Casa Colectiva AC Casa de Luz
Casa de Acogida, Formación y Empoderamiento para Mujeres y Familias Migrantes y Refugiadas (CAFEMIN)
Casa Indi
Casa Monarca. Ayuda humanitaria al migrante, A.B.P.
Casa Nicolás, Guadalupe, Nuevo León
Casa Tecmilco
CCAMYN Centro Comunitario de Atención al Migrante y Necesitado. Altar, Sonora
Centro Comunitario de Ayuda a Migrantes en Caborca
CELS (Centro de Estudios Legales y Sociales)
Centro Constitución (Albergues Constitución y Peñas).
Centro de Acompañamiento a migrantes Oaxaca (Caminos) A.C.
Centro de Apoyo Marista al Migrante – CAMMI A.C.
Centro de Atención a la Familia Migrante Indígena. (CAFAMI)
Centro de Atención al Migrante Exodus, AC (CAME Agua Prieta, Sonora)
Centro de Derechos Humanos de las Mujeres A.C.
Centro de Derechos Humanos Fray Matías de Córdova A.C.
Centro de Derechos Humanos Juan Gerardi, A. C.
Centro de Derechos Humanos Samuel Ruiz, A.C
Centro de Derechos Humanos Toaltepeyolo
Centro de Desarrollo Indígena Loyola, (CDIL) A.C.
Centro de Direitos Humanos e Ciudadanias do Imigrante -CDHIC
Centro de Documentación y Solidaridad con América Latina y África (CEDSALA). Valencia
Centro de Investigación y Acción Social “Jesuitas por la paz”, A.C.
Centro María Auxiliadora
Centro de Reflexión y Estudios Ecuménicos para la Democracia y los DDHH (CREDHO)
Centro para el Desarrollo Integral de la Mujer – CEDIMAC
Centro para los Derechos Humanos Fray Juan de Larios
Centro por la Justicia y Derecho Internacional (CEJIL)
Centro Solidario Tsomanotik, A.C.
Centro Transitorio de Capacitación y Educación Recreativa El Caracol AC
Clínica Jurídica para Personas Refugiadas “Alaíde Foppa”, Universidad Iberoamericana, Ciudad de México
Clínica Nansen de Migración y Refugio del Tec de Monterrey, Campus Guadalajara
Coalición de Derechos Humanos, Tucson, Az
Coalición Internacional contra la Detención (IDC)
Colectiva Actos Transformadores
Colectivo de Familiares de Personas Desaparecidas de Chiapas Junax Ko’tantik
Colectivo de Mujeres Trasnacionales en Chicago
Colectivo Ustedes Somos Nosotrxs
Comisión de Acción Social Menonita (CASM)
Comisión de Acción Social Menonita (CASM) Honduras
Comisión de Asuntos Migratorios Ixcan Quiche
Comisión de Derechos Humanos y Laborales del Valle de Tehuacán
Comité de Defensa de los Derechos de los Pueblos de Oaxaca – CODEPO
Como Nacido entre Nosotros – Red Latinoamericana de iglesias y organizaciones cristianas que trabajan con personas en movilidad Humana
Comunidad en Retorno
Comunión Mexicana de Iglesias Reformadas y Presbiterianas (CMIRP). Coordinación Derechos Humanos y Migración. Pbro: Rubén Montelongo.
Conseil Migrant
Consultora Solidaria SC
Consultores Por la Paz
Corredores Migratorios. Ecuador
Cultura Migrante
Derechos Humanos Integrales en Acción A.C. DHIA
Desayunador Salesiano Padre Chava, Tijuana B.C.
Dimensión Pastoral del Trabajo Caritas Mexicana
DIVIHSEX A.C.
Educación contra el racismo, A.C. (RacismoMX)
El Rebozo – Cuidado de la vida y los territorios, A.C.
Equipo de investigación “Geografías del Desplazamiento” (México-USA)
Equipo de Reflexión investigación y Comunicación ERIC, Honduras
Espacio Migrante A.C.
Esperanza Migrante A.C.
Familiares en búsqueda María Herrera
Familias unidas por Nuestros Desaparecidos en Piedras Negras, Coahuila
FM4 Paso Libre (Dignidad y Justicia en el Camino A.C.)
Formación y Capacitación (FOCA)
Frente Indígena de Organizaciones Binacionales (FIOB, CA)
Fundación Defensoría Migrante – Chile
Fundación Ecuménica para el Desarrollo y la Paz – FEDEPAZ
Grupo de Acción por la No Detención de Personas Refugiadas
Grupo de Identidad y Educación para personas en Movilidad (GIE)
Grupo de Trabajo No Estamos Todxs
Grupo Interdisciplinario en Temas Migratorios (GITM)
Hasta Encontrarte
Iglesias por la paz con justicia y dignidad.
Iglesia Luterana de El Buen Pastor, A.R.
Infancia Común A.C.
Iniciativa Ciudadana para la Promoción de la Cultura del Diálogo, A. C.
Iniciativa Kino para la Frontera, A.C.
Iniciativas para el Desarrollo Humano A.C.
Instituto de Derechos Humanos Ignacio Ellacuría, S.J. (IDHIE) de la Universidad Iberoamericana de Puebla
Instituto de Geografía para la paz (Geopaz-IGP)
Instituto de Investigación y Práctica Social y Cultural (IIPSOCULTA)
Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitario (IMDEC)
Instituto para la Seguridad y la Democracia, AC (INSYDE)
Instituto para las Mujeres en la Migración, A.C. (IMUMI)
International Refugee Assistance Project (IRAP)
Jornadas Migrantes Vancouver
Kaltsilaltik A.C.
Kids in Need of Defense (KIND)
La 72, Hogar- Refugio para personas migrantes
La tía, gestora cultural
Las Vanders, Acompañamiento y Arte por los Derechos de las Mujeres A.C.
Latinas en Poder
Madres Deportadas en Acción, A.C
Médecins du Monde France (Médicos del Mundo Francia)
Médecins du Monde Suisse (Médicos del Mundo Suiza)
Mesa 2 del mecanismo del pacto mundial de migración
Mesa de Coordinación Transfronteriza Migraciones y Género
Movilidades Libres y Elegidas, A.C. (CoLibres)
Movimiento con la niñez y la juventud
Museo Regional del Valle de Juárez
National Network for Immigrant and Refugee Rights (NNIRR)
Nodas México y Centroamérica Inmovilidad en las Américas
Nueva constituyente ciudadana y popular de Chiapas
Nuestra Señora De Guadalupe de Reynosa
Observatorio de Racismo en México y Centroamérica
Observatorio Pastoral Mesoamericano y El Caribe de Movilid Grupo VI.D.A Laguna
A.C.
Ong Venezuela Sin Fronteras (VENSINFRONT).
Organización Mexicoamericana para el Desarrollo A.C.
Organización Mundial Contra la Tortura (OMCT)
Otros Dreams en Acción (ODA)
Oxfam México
PACUHR, Panamrican and Caribbean Union For Human Rights
Parroquia de San Isidro Labrador, Arteaga, Coahuila. P. Martín Rodolfo Hernández
Linares, Parro
Parroquia Santa Margarita de Antioquia
Pastoral de Migración de la Iglesia Luterana Mexicana
Pastoral de Movilidad Humana, Diócesis de San Cristóbal de las Casas Chiapas
Pastoral Social Cáritas Diocesana de Palmira – Valle del Cauca, Colombia
Pastoral Social Caritas Diocesana de Palmira Valle – Colombia
Pastoral Social, Diócesis de San Cristóbal de las Casas Chiapas
Pastoral Social, Iglesia Anglicana de México
Plataforma Ciudadana Venezuela Somos Todos
Plan Estratégico de Juárez AC.
Plan International Mexico
Poblanos por un Cambio Binacional
Proyecto Inmovilidad en las Américas
Proyecto Salesiano Tijuana A.C.
Pueblo Sin Fronteras
Rastreador@s Nacionales de Desaparecidos “RANADES”
Red Clamor Honduras
Red de Jóvenes Ak’Molam Ixcan Quiche.
Red de lideresas de la diáspora venezolana
Red de Pueblos Transnacionales
Red Internacional de Migración y Desarrollo
Red Jesuita con Migrantes – Centroamérica (RJM-CA)
Red Jesuita con Migrantes – Guatemala (RJM-Guatemala)
Red Jesuita con Migrantes – Latinoamérica y el Caribe (RJM-LAC)
Red Mesoamericana Mujer, Salud y Migración
Red MesoAmeri-Kaab (Red MAK)
Red Nacional de Jornaleras y Jornaleros Agrícolas
Red Nacional de Organismos Civiles de Derechos Humanos “Todos los Derechos para Todas y Todos” (Red TDT)
Red Nacional de Peritos y Expertos Independientes contra la Tortura
Red para la Infancia y la Familia – Perú
Red Pedro Pantoja Zona Norte
Refugio Salesiano Don Bosco, Tijuana. B.C.
RESAMA – Red Sudamericana para las Migraciones Ambientales
Resistencia civil Oaxaca y Veracruz
San Juan Diego y San Francisco de Asís, A.C.
Salud Integral para la Mujer AC.
Save the Children
Scalabrinianas Misión con Migrantes y Refugiados (SMR)
Seeds of Resistance
Sembrando Hoy Cosechando Mañana (SHCM)
Servicio Jesuita para Migrantes Costa Rica
Servicio Pastoral a Migrantes “San Martin de Porres”.
Sin Fronteras IAP
SJM-UCA/El Salvador
Tejiendo Redes Infancia en América Latina y el Caribe
Transformemos desde la Raíz A.C.
Tzome Ixuk, Mujeres Organizadas A.C.
Unión de Trabajadores de plataformas Digitales y Mensajería (UNIMEDP).
Unión de Trabajadores Venezolanos y Colombianos Retornados UTRAVEN.CO
Uno de Siete Migrando A.C
Voces Mesoamericanas, Acción con Pueblos Migrantes A.C.
Voz que clama justicia por personas desaparecidas
Colectivo de Monitoreo – Frontera Sur: American Friends Service Committee (AFSC) – Oficina para América Latina y el Caribe, Apostólicas del Corazón de Jesús, Centro Derechos Humanos Digna Ochoa, Centro de Derechos Humanos Fray Matías de Córdova AC., Centro de Derechos las Víctimas la Violencia Minerva Bello, Coalition for Humane Immigrant Rights (CHIRLA), Formación y Capacitación (FOCA), Iniciativas para Desarrollo Humano A.C. (IDEHU), Kaltsilaltik, La 72 Hogar Refugio para Personas Migrantes, Médicos del Mundo – Francia (MdM), Programa Asuntos Migratorios – UIA, Red Jesuita con Migrantes – Centroamérica y Norteamérica, Servicio Jesuita Refugiados – México (JRS), Tzome Ixuk, Mujeres Organizadas, Una Mano Amiga en la Lucha contra el SIDA, Voces Mesoamericanas Acción con Pueblos Migrantes.
Colectivo 1597 Tj: Alma Migrante A.C., American Friends Service Committee (AFSC) – Oficina para América Latina y el Caribe, Border Youth Collective A.C., Casa de Oración del Migrante A.C. y Pueblo Sin Fronteras.
Coordinación Sistémica con Migrantes del Sistema Universitarios Jesuita: Programa de Asuntos Migratorios del ITESO, de la IBERO Torreón y Ciudad de México; Programa de Estudios sobre Migración de la IBERO León, Área de Incidencia de la IBERO Tijuana y Persona académica responsable de Asuntos Migratorios en el Departamento de Ciencias Sociales de la Ibero Puebla.
GRUPO ARTICULADOR DE SOCIEDAD CIVIL EN MATERIA MIGRATORIA PARA GUATEMALA:
Instituto Centroamericano de Estudios Sociales y Desarrollo -INCEDES-, Programa de Atención Movilización e Incidencia por la Niñez y Adolescencia -PAMI-, Asociación Pop No’j, American Friends Service Committee Comité de servicio de los amigos americanos(AFSC) – Oficina para Latinoamérica y El Caribe, Mesa Nacional para las Migraciones en Guatemala (MENAMIG)
Grupo Asesor en Migración y Salud (GAMyS): Ietza Bojórquez, César Infante, Silvana Larrea, César Rodríguez, Isabel Vieitez
Grupo de Trabajo Sobre Política Migratoria-GTPM: Aldeas Infantiles SOS México.; Alianza Américas; American Friends Services Committee; Asylum Access México (AAMX) A.C.; Casa del Migrante Saltillo (Frontera con Justicia A.C.); Centro de Derechos Humanos Fray Matías de Córdova, A.C.; Centro de Día para Migrantes “Jesús Torres” Coalición Pro Defensa del Migrante de Baja California; Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos; Fundación Appleseed México, A.C.; DHIA. Derechos Humanos Integrales en Acción, A.C.; IMUMI Instituto para las Mujeres en la Migración; Iniciativa Ciudadana para la Promoción de la Cultura del Diálogo, A.C.; INSYDE Instituto para la Seguridad y la Democracia; M3 Movimiento Migrante Mesoamericano; Paso de Esperanza A.C.; REDIM Red por los Derechos de la Infancia en México; Save the Children, Sin Fronteras, IAP; Servicio Jesuita a Refugiados; SMR Scalabrinianas: Misión con Migrantes y Refugiados; Leticia Calderón, Analista en temas migratorios; Programa de Asuntos Migratorios de la Universidad Iberoamericana Torreón; Brenda Valdés; Elba Coria; Manuel Ángel Castillo, Investigador; Gloria Ciria Valdéz Gardea, fundadora y coordinadora del Seminario Niñez Migrante; IDC International Detention Coalition (Observadoras). Claudia Martínez Medrano, Jocelín Mariscal Agreda y Melissa A. Vértiz Hernández, Secretaría Técnica.
Grupo Interdisciplinario en Temas Migratorios (GITM) de Ciudad Juárez: Héctor Padilla Delgado, Emiliano Ignacio Díaz Carnero, María Inés Barrios de la O, Emilio Alberto López-Reyes, Oscar Rodríguez Chávez
Red Bloque Latinoamericano sobre Migración:
Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS); Comisión Argentina para los Refugiados y Migrantes (CAREF); Red Nacional de Líderes Migrantes en Argentina; Cáritas Brasileira; Centro de Direitos Humanos e Ciudadania do Imigrante – CDHIC – Brasil; Instituto Migrações e Direitos Humanos; Clínica Jurídica de Migrantes y Refugiados de la Universidad Diego Portales-Chile; Fundación de Ayuda Social de las Iglesias Cristianas (FASIC); Secretariado Nacional de Pastoral Social-Caritas Colombia; Servicio Jesuita a Refugiados Ecuador (SJR-Ecuador); Asociación Comité de Familiares de Migrantes Fallecidos y Desaparecidos de El Salvador (COFAMIDE) – El Salvador; Cristosal, Advancing Human Rights in Central America – El Salvador; Asociación RUMIÑAHUI. Red de Ecuatorianos en Europa; Centro de Atención y Desarrollo Integral Migrante (CADIM); Federación Zacatecana de Migrantes; Latinas en el Poder; National Network for Immigrant and Refugee Rights (NNIRR); South Texas Human Rights Center (El Centro de Derechos Humanos Del Sur de Texas); Coalición de Derechos Humanos, Tucson, Arizona; Asociación Coordinadora Comunitaria de Servicios para la Salud (ACCSS); Asociación de Familiares de Migrantes Desaparecidos de Guatemala (AFAMIDEG); Asociación Pop No’j – Guatemala; Equipo de Estudios Comunitarios y Acción Psicosocial (ECAP); Grupo Articulador de la Sociedad Civil en Materia Migratoria para Guatemala; Mesa de Coordinación Transfronteriza Migraciones y Género (MTMG); Action Secours Ambulance (ASA); Asociación Hermanas Scalabrinianas/Pastoral de Movilidad Humana; Plateforme des Organisations Nationales et Territoriales de la Societe Civile Haitienne (PONT-SCH) – Haití; Comisión de Acción Social Menonita (CASM)- Honduras; Comité de Familiares de Migrantes Desaparecidos del Centro de Honduras (COFAMICENH)-Honduras; Comité de Familiares de Migrantes Desaparecidos del Progreso (COFAMIPRO)- Honduras; Foro Nacional para las Migraciones en Honduras (FONAMIH)- Honduras; Organismo Cristiano de Desarrollo Integral de Honduras (OCDIH)- Honduras; Asylum Access México. (AAMX) – México; Casa del Migrante de Saltillo (CDMS)- México; Casa Monarca Ayuda Humanitaria al Migrante- México; Centro de Atención a la Familia Migrante Indígena (CAFAMI)- México; Centro de Derechos Humanos de la Montaña-Tlachinollan (CDHM)- México; Estancia del Migrante González y Martínez- México; FM4 Paso Libre-México; Formación y Capacitación (FOCA)-México; Iniciativa Ciudadana para la Promoción de la Cultura del Diálogo (ICPCD)- México; Iniciativa Kino A. C; Instituto para las Mujeres en la Migración (IMUMI)- México; Proyecto de Derechos Humanos, Económicos, Sociales y Culturales A.C (Prodesc)-México; Red Pedro Pantoja Zona Norte- México; Red de Documentación de las Organizaciones Defensoras de Migrantes (REDODEM)- México; Red de Mujeres del Bajío AC-México; Unión Nacional de Organizaciones Regionales Campesinas Autónomas. A.C. (UNORCA A.C.); Red Nacional de Jornaleros y Jornaleras Agrícolas; Servicio Ecuménico para la Dignidad Humana (SEDHU); CTA de Trabajadores; Fundación para la Justicia y el Estado Democrático de Derecho (FJEDD); Red de las Américas sobre Nacionalidad y Apatridia (Red ANA); Red Mesoamericana Mujer Salud y Migración (RMMSYM)- México y Centroamérica; Living Water Community; Red Jesuita con Migrantes Latinoamérica y el Caribe (RJM LAC)-Regional; Red Sudamericana para las Migraciones Ambientales (RESAMA)- Regional; International Detention Coalition (IDC)- Regional/Global; Red Internacional de Migración y Desarrollo (RIMD).
Red Nacional de Jornaleros y Jornaleras Agrícolas integrada por:
Centro de Acompañamiento a Migrantes A.C. (CAMINOS), Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan A.C. (CDHM Tlachinollan), Centro de Desarrollo Indígena Loyola A.C. (CDIL), Centro de Estudios en Cooperación Internacional y Gestión Pública A.C. (CECIG), Coalición Indígena de Migrantes de Chiapas (CIMICH), Mixteco Yosonuvico de Sonora Cerro Nublado A.C., Enlace, Comunicación y Capacitación A.C. (ENLACE), Pastoral Social y Migrantes de la Diócesis de Matehuala, Respuesta Alternativa A.C. Servicio de Derechos Humanos y Desarrollo Comunitario (RA), Dr. Celso Ortiz Marín, académico de la Universidad Autónoma Intercultural de Sinaloa, José Eduardo Calvario Parra, académico de El Colegio de Sonora y de la Universidad de Sonora, María Mayela Blanco Ramírez, Activista y DH en San Luis Potosí.
Red Jesuita con Migrantes México (RJM-MX)
Servicio Jesuita a Refugiados México; Albergue Decanal Guadalupano; Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro Juárez; Centro de Día para Migrantes, Jesús Torres; Iniciativa Kino para la Frontera; Fundación San Ignacio de Loyola; Radio Huayacocotla; Centro Gerardi; Clínica Jurídica Alaíde Foppa para Personas Refugiadas de la Universidad Iberoamericana (CJR); Programa de Asuntos Migratorios del ITESO, de la IBERO Torreón e IBERO Ciudad de México; Programa de Estudios sobre Migración de la IBERO León, Área de Vinculación e Incidencia de la IBERO Tijuana y Persona académica responsable de Asuntos Migratorios en el Departamento de Ciencias Sociales de la Ibero Puebla.
REDODEM, A.C.
Abba A.C. CCIAPM; Albergue La Sagrada Familia, A.C.; Albergue para migrantes Toribio Romo; Servicio Jesuita a Refugiados/ Albergue y Dormitorio San José; Albergue El Peregrino. Cáritas Mazatlán; Casa de Acogida, Formación y Empoderamiento de la Mujer Migrante y Refugiada (CAFEMIN); Casa de la Caridad Hogar del Migrante; Casa del Caminante Jtatic Samuel Ruiz García; Casa del Migrante Casa Nicolás; Casa del Migrante El Samaritano; Casa del Migrante Hogar de la Misericordia; Casa del Migrante Monseñor Guillermo Ranzahuer González; Casa del Migrante San Carlos Borromeo; Casa del Peregrino Migrante; Casa Tochán; Centro de Apoyo Marista al Migrante (CAMMI); Centro de Derechos Humanos Juan Gerardi A.C. / Centro de Día para Migrantes Jesús Torres; Centro de Orientación del Migrante de Oaxaca (COMI); Dignidad y Justicia en el Camino A.C. FM4 Paso Libre; Oasis Providencial A.C. Albergue Decanal Guadalupano; Programa Casa Refugiados A.C.; Refugio Casa del Migrante; Uno de Siete Migrando, A.C.
Título Individual
Aarón Valdés. Dj artivista y fotógrafo
Abbdel Camargo Martínez
Adrián Veraza Quijada
Adriana Aguayo Ayala
Adriana Flores Díaz
Aimara Y. Sánchez M.
Alan Hernani Herrera Peña
Alejandra Bahena Iturralde
Alejandra Melisa Viruete Méndez Coordinadora de Clínica Legal de Espacio Migrante
Alejandro García Juárez
Alejandro Olayo-Méndez, SJ. Boston College School of Social Work
Alethia Fernández de la Reguera Eric Urízar, docente universitario, México
Alexia Moreno Domínguez
Alicia Cea Bonilla, religiosa
Álvaro Enrique Morales Zambrano
Álvaro Martos
Amalia Campos Delgado
Amarela Varela Huerta
Ana Cristina Vázquez Carpizo
Ana Laura Pacheco Soriano
Ana Luz Minera
Ana María Ibarra Estrada, ciudad Juárez
Anahy Breisse Ramos
Andrea Covarrubias Pasquel
Andrea Paula González Cornejo
Andrea Rojas Solar
Andrea Dani / México
Anette Chávez Rodríguez
Ángeles Calixto Romo/México
Ángeles Hernández Alvarado
Ariane Dor
Arturo Carrasco Gómez
Atala. Chávez y Arredondo
Aude Blénet
Audrey Hudgins, Seattle University
Berenice Valdez Rivera
Bernardo Méndez Lugo América sin muros
Bibiana Efigenia Mendoza Negrete
Blanca Isabel Martínez Bustos
Blanca Luz Merino Vásquez – Perú
Blanca Navarrete García
Brenda Julissa Reyes López
Brenda Pérez Vázquez
Bruno Miranda
Carlos Luis Chaverra Carrasquilla Fundación Doble Vinotinto
Carolina Aguilar Román
Christopher Joseph Mora Román
Ciela Ávila
Claudia E. Rangel Lozano
Claudia Pedone, CONICET- lIIEGE, UBA- Centro CALAS
Colette Despagne Broxner
Cristián Schlick (Global Migration Team)
Cristina Burneo Salazar. Ecuador
David Alexis León Ojeda
Darla América Anguiano Soriano
Delphine Prunier
Diana Candelaria Iris García
Dora Lucia Lancheros. Colombia
Dulce María Infante Mata
Edith Escareño Granados
Elena Toledo
Eliezer Briceño Medios Alternativos El Portal Fronterizo
Elisa Pérez Trejo
Emilio López Reyes
Enrique Coraza de los Santos
Enrique Muñoz Manta Ana Silvia Monzón, socióloga y comunicadora Guatemala
Erika Mabey Montes, mujer migrante
Evangelina Sánchez Serrano
Fátima Mazú Sifuentes
Félix Velasco Cárdenas
Fernando Valadez (Colectivo Contra la Tortura y la Impunidad)
Floridalma Pérez, México.
Francisco Javier Santiago Vera
Francisco Romero López
Francisco Valencia Castillo
Fray Gonzalo Ituarte O.P
Gabriela Zárate M
Gaspar Rivera-Salgado
Georgina Juárez Pérez
Gerardo Cruz González
Gerardo Rodríguez Gutiérrez
Gilberto Lenin Torres Lázaro
Gina Garibo
Graciela Cedillo Vázquez
Graciela Lechuga Reyna
Guillermo Castillo Ramírez
Guillermo Luévano Bustamante, Clínica de litigio Estratégico de la Maestría en Derechos Humanos UASLP
Guillermo Rosales Cervantes
Guillermo Yrizar Barbosa
Gustavo A. Santana-Perlaza
Gustavo López Castro
Henio Hoyo Prohuber
Henry Moncrieff Zabaleta, venezolano refugiado y académico en UNAM
Ignacio Irazuzta Di Chiara
Inés Echevarría
Ingrid Rodríguez, mujer migrante
Irma Nicolasa Espinoza Rodríguez
Isabel Gil Everaert
Itzel Eguiluz
Jania E. Wilson González
Javier Contreras Arreaga
Javier Cortegoso Lobato Coordinación de la RJM LAC
Jazmín Alejo, mujer migrante, desplazada interna
Jeimy Fortich Rivas / Colombia
Jéssica N. Nájera Aguirre
Jonathan J. Velasco Romero
Jorge Ygnacio. Venezuela/Ecuador
José Betancourt Villa
José de Jesús Landín García
José Luis Dardón Galicia
José Luis Mariño López
Josep Vecino. Ecuador/Catalunya
Juan Antonio Del Monte Madrigal
Judith González García
Judith Solís Téllez
Karen Araujo. Venezuela/Ecuador
Kathryn McClure –Programa Bilingüe de Trabajo Social, Loyola Chicago, EEUU
Laura Carlsen
Laura E Corona de la Peña
Laura Velasco Ortiz
Laura Villasana
Leopoldo Cervantes-Ortiz
Leticia Calderón Chelius
Lilia Franco.
Lilia Mojica, mujer migrante, desplazada interna
Liliam Jiménez Herrera
Liliana Souza
Lina Odena Güemes
Lorena Muñoz, mujer migrante
Lourdes Aldana. Ecuador.
Lourdes Cortázar Cejudo
Luciana Diaz, mujer migrante, desplazada interna
Lucy Kantún Tah
Luicy Pedroza
Luis Eduardo Zavala de Alba
Luis Enrique Aguilar Téllez
Luis Froylán Martínez Muñoz, abogado
Luisa Deponti, misionera secular scalabriniana
Luz Escobar, mujer migrante
Magdalena Barros Nock
Manuela Camus Bergareche
Marcela Ibarra Mateos, Universidad Iberoamericana Puebla.
Moisés Vladimir Gómez Espinoza Docente universitario Uca El Salvador
Mónica Gatica UNPSJB
Nadia Nehls Martínez, Consultora en temas migratorios y DDHH
Nanneke Winters, Holanda
Natalia Torres Osorio
Natasha Duque
Natasha Uren Vázquez
Nayely Lara García
Nelly Espinoza, activista pro Migrant Cafemi Arias, mujer migrante
Noemí Rayas GarcíaT.S. Cafemin
Oscar Contreras Velasco
Oscar Fernando Contreras Montellano
Olivia Ruíz Marrujo
Paola Lilí García Alanís
Paola Pacheco Ruiz
Pastor. Moisés Pérez Espino
Patricia Zamudio Grave, CIESAS-Golfo.
Paula Brain
Pbro. Joel Donato Beltrán
Porfiria del Rosario Bustamante De la Cruz
Rafael Alonso Hernández López
Raúl Méndez Yáñez
Raúl Zaragoza Velázquez
Rebeca González Camacho
Rebecca M. Torres
Rev. Hugo Gallardo Duarte
Ricardo Castro Chan, México
Ricardo Hipólito Arguello
Rocío Meléndez Domínguez
Roque Díaz Borges
Rosa Imelda Díaz Neris
Rosa Lia Chauca Docente Red para la Infancia y la Familia – Perú
Rosa María Garza Marcué
Rosalba Soto Palma
Roxana Bautista/ México
Rvdo. Emmanuel Flores-Rojas
Samaidi Sánchez
Samantha Mino Gracia
Sandy Minier
Seourette Jean, mujer migrante
Sergio Salazar Araya
Sibylle Hayem Laforet
Silfrido Gordillo Borralles
Silvia Dutrenit Bielous
Soledad Álvarez Velasco,
Susana Echevarría Hayem
Tania Villac
Tatiana Juárez / El Salvador
Valentina Glockner
Verónica Martínez Longines.
Verónica Ruiz Lagier (INAH)
Victoria Ríos-Infante
Volga de Pina Ravest
Abril, 2023:Viven siempre quienes por su patria mueren
En este mes debemos recordar varios hechos que confirman que viven siempre aquellos que por su patria mueren. Recordamos a la compañera Soledad que fue asesinada por el Ejército Federal en Nepantla, Edo. de México, en el año 1974.
Recordamos a nuestro Gral. Emiliano Zapata, que hace 104 años fue asesinado un 10 de abril por las tropas del Ejército Constitucionalista en la Hacienda Chinameca. Presente siempre en la memoria.
Hace 48 años, el 19 de abril de 1975, fue desaparecido Jesús Piedra Ibarra por elementos de la Dirección Federal de Seguridad. Por el compromiso con su patria decidió ser Militante de la Liga 23 de septiembre, organización que celebró recientemente 50 años de actividades.
El joven Jesus Piedra Ibarra fue víctima de la cobarde práctica de la desaparición forzada; política contra-insurgente utilizada para combatir a grupos o personas que buscaban libertad y justicia para sus pueblos, práctica deleznable que recorrió toda América Latina.
En un año más se cumplirán 50 años de la expulsión de los gringos de la Laguna del Ocotal, en Chiapas. Nuestros compañeros lo hicieron. Por esas paradojas de la historia, quienes cumplieron con su deber patriótico, fueron perseguidos, torturados y desaparecidos…, pero nosotros no olvidamos.
El año próximo inauguraremos en el sitio donde ocurrieron los hechos, una placa conmemorativa a su memoria, invitamos a todas y a todos a participar y a mantener viva la memoria como mexicanos pues eso es lo más importante.
Un movimiento antimperialista tan honesto como el nuestro, no podrá extinguirse mientras el imperialismo exista, no es necesario recurrir a la violencia para obtener fondos, ni secuestrar a nadie, eso lo dijimos desde 1969, solo es necesario querer a su patria y sentir respeto por los otros. Hermanos de lucha, nacidos en otras tierras, pero que al igual que nosotros, defienden a su patria, viven por ella, y luchan por la libertad. aunque les cueste la vida.
Recordamos a los compañeros Fidelino y Ricardo, que cumplen años en abril y que forman parte de la “Lista de Ocosingo”. Compañeros que junto a otros 5: Pedro, Héctor, Tomás, Murcia y Alfonso fueron víctimas también de desaparición forzada, su búsqueda, la esperanza de encontrarlos o saber qué pasó con ellos, nos hace tenerlos siempre presentes.
Aquí las palabras que hace 9 años señaló el compañero Director y Fundador de la Casa de Todas y Todos, el 27 de febrero del 2014 en el Foro Alicia que justo en este mes cierra sus puertas:
“Hace 45 años, la situación política en México se hizo intolerable. Muchos jóvenes mexicanos, no sólo de las FLN, se alzaron en armas contra el sistema, todos fuimos reprimidos, algunos muertos, otros desaparecidos, los planes imperialistas se hicieron evidentes, todos sabíamos de su influencia y presencia.
Ante la violación al derecho a la vida, a un juicio justo para los desaparecidos políticos se alzó una voz, la de Doña Rosario; pronto esa voz fue repetida por otras madres mexicanas. Así nació en el dolor del parto, el antecedente de la Casa de Todas y Todos.
Ellas, nuestras madres, elaboraron las listas de los desaparecidos políticos y la Casa de Todas y Todos ustedes, aportó: La lista de Ocosingo. Desde entonces, seis compañeros y una compañera, miembros de las Fuerzas, desde entonces son buscados con vida por ellas y nosotros. ¿Cuál fue el delito que nuestros compañeros cometieron?
Sucede que en la búsqueda de la libertad de nuestro pueblo, en Chiapas, ellos descubren la presencia de un grupo de espías que se entrenaban en la Selva Lacandona. Al saber esto, se fijaron como primer objetivo político para cuando nuestros trabajos fuesen descubiertos, el ir a desalojar a los espías yanquis de sus instalaciones en la selva y así lo hicieron. Y por esas paradojas de la historia, aquellos cuyo deber les marcó el desalojar al extraño enemigo que con sus plantas profanaba nuestro suelo, las tropas federales mexicanas, asesoradas por extranjeros, los buscaron para eliminar nuestra amenaza, pero no lo consiguieron, por eso estamos aquí y pronto seremos millones.
Poseemos las evidencias históricas. Voy a leerles, sólo un fragmento del Diario de Campaña del Compañero Alfredo, nuestro responsable político y militar en esos años.
“Miércoles, día 31. Temprano amanecimos y a las 07:15 salen V y N a explorar al E de la laguna. Hoy es el aniversario de Gonzalo. Regresan los exploradores a las 16:30 con las novedades: Llegaron hasta el venado en 2 horas; en trillas se toparon con un gringo güero; se hicieron bolas, le dijeron Tigre y le dieron la contraseña, éste se asustó y regresó a su campamento. Lo siguieron y encontraron alrededor de 20 más, un tal Rolando les dice que están en “experimentación”, que son del ILV (Instituto Lingüístico de Verano) y llegaron por ____. Estuvieron mal, muy confiados. Le llamé la atención sobre todo a D. Nos sirve para luego. Cenamos. Mañana saldremos.”
Ahora ustedes ya conocen la historia y su importancia. Hacemos de su conocimiento que recurriremos a cualquier tribunal internacional, para intensificar la búsqueda de nuestros compañeros. En México es inútil hacerlo.
Sabemos el sitio exacto donde estaban esos espías y a dónde fueron nuestros compañeros al grito de “FUERA ESPIAS YANKIS DE LA LAGUNA DEL OCOTAL”.
Para vergüenza de nuestra Patria, los imperialistas han vuelto en forma de “salvadores” de la ecología. Los “expertos” de la Rockefeller nos ayudan a “salvar” la naturaleza en la Selva, “invitados” por el gobierno mexicano. Apuestan a la “desmemoria” del pueblo, PERO NOSOTROS NO OLVIDAMOS…, pronto ese grito de dignidad, tal y como lo dijeron nuestros compañeros se escuchará:
¡FUERA LOS ESPÍAS YANKIS DE LA LAGUNA DEL OCOTAL! ¡FUERA LOS ESPÍAS YANKIS DE LA LAGUNA DEL OCOTAL! ¡FUERA LOS ESPÍAS YANKIS DE LA LAGUNA DEL OCOTAL!
¡Vivir por la Patria! o ¡Morir por la Libertad!
Grupo Editorial de la Casa de Todas y Todos
Las mujeres regias en la lucha feminista y anticapitalista
Ante las condiciones que vivimos las mujeres, un acto imprescindible es analizar las acciones emprendidas desde nuestros cuerpos para contrarrestar los ataques sistemáticos y además seguir haciendo nuestras las enseñanzas históricas de las revoluciones en las que las mujeres hemos sido actoras centrales. Hemos contraatacado a los embates colonialistas, imperialistas y capitalistas que han agudizado las formas de vida de todas, de las infancias y de las desposeídas del mundo.
El 8M en México cada año nos invita a fortalecer la memoria colectiva y combativa de las mujeres, quienes siempre hemos ido al frente en la primera línea de combate a la par de compañeros. A nosotras, las historias de vidas de nuestras abuelas, madres y las que nos antecedieron en la lucha y abrieron camino, nos han demostrado que el género nos une, pero la clase nos divide. Por eso, mientras estas estructuras de clase imponen las desigualdades, nosotras no dejaremos de estar al frente para luchar por nuestros derechos y la dignidad que como personas merecemos.
El movimiento feminista del mundo no lo para nada ni nadie, somos consecuentes con la realidad nacional e internacional y gritamos claro: ¡dentro del capitalismo la mujer será explotada, oprimida, humillada, usada, usurpada, violada y asesinada!, y que la única alternativa para sumar a una sociedad nueva es la lucha revolucionaria donde las mujeres y las niñas tengan un desarrollo con justicia y dignidad.
Nuevo León, México es un estado donde se concentra la burguesía nacional, y donde las refresqueras, cerveceras, pedreras, cementeras, etc. son quienes explotan y se adueñan de los bienes naturales que son necesarios para el desarrollo de todas las personas. Nosotras tenemos claro que la defensa de estos bienes se da a partir de la militarización y la represión policiaca.
Es por ello que las mujeres del año 2023, salimos a las calles identificando que el pensamiento burgués-liberal, aquel que se centra en los derechos individuales en lugar de los derechos colectivos, es actualmente un lastre que no cuestiona las estructuras económicas y políticas, que insiste en mantener a las mujeres en un papel aislado en la transformación social y política. Y, que como en este pasado 8M y ante un movimiento feminista con fuerza política, el Estado hará lo posible por desarticularlo usando para ello cualquier método de coacción como las detenciones arbitrarias, persecución para infringir temor, uso abusivo de la fuerza y criminalización de la protesta, boicot, etc.
No fue la excepción el pasado 8M en la capital; Monterrey se pintó de morado y verde con más de 35 mil asistentes a la marcha conmemorativa de nuestra lucha, mujeres de todos los ámbitos nos reunimos en la plancha de concreto de la explanada de los héroes nacionales; mujeres, estudiantes, maestras, trabajadoras, activistas, madres, niñas, madres de desaparecidas(os), desempleadas, cuidadoras, adultas mayores, etc.
En la concentración pudimos ver carteles con las consignas que conforma el discurso político del movimiento, como: “¡No era paz, era silencio y opresión!”, “¡Las niñas marchando también están luchando!”, “¡Quiero ser libre, no la siguiente!”, “¡Se lo debemos a las que no volvieron!”, “¡Soy mamá de las niñas que jamás podrás tocar: ¡Justicia para Marifer! ¡Aborto legal y seguro para todas!. “¡Somos el corazón de las que ya no están!”, ¡“No somos histéricas, somos históricas!”, etc. etc. Es decir, somos conscientes de que las violencias son históricas, sistémicas, entre otras, y que para nuestra defensa estamos todas.
La marcha salió por las calles principales al centro de la ciudad, con mucho furor, gritos y consignas a una sola voz, también con una presencia policíaca numerosa, tanto de la policía municipal como la policía Fuerza Civil que es una corporación sostenida por el estado de Nuevo León y los empresarios, mismos que reprimieron a docenas de mujeres una vez que la marcha fue dispersada.
Las mujeres tenemos claro que nuestros derechos no se negocian y que solo bajo el ejercicio de la violencia se ha logrado los avances de los mismos, o sea que no reprobamos la violencia, pero sí, cuando ésta no responde a la organización política y a los principios de la lucha feminista y cuando es instrumento de despolitización y boicot. La marcha se dividió en dos, había presencia de muchos hombres y las mujeres RadFem se incluyeron al contingente de maternidades, hechos que pusieron en vulnerabilidad a miles de mujeres que fueron golpeadas, reprimidas, perseguidas y detenidas por policías al término de la manifestación.
Gracias a las mujeres de diferentes grupos que conforman el Comité Organizador de la marcha, como Asamblea Feminista NL y de Alternativas Pacificas, A.C. se encontró la ubicación de todas las mujeres detenidas y con sus familias, para así acompañar el proceso de libertad. Las mujeres fueron liberadas el 9 de marzo, en total 10 detenidas, además de los 2 detenidos de la Agencia Estatal de Investigaciones del Estado de Nuevo León.
Nuevamente el aprendizaje es la consecuencia política a toda costa por las mujeres, porque como dice la consigna: “¡Me cuidan mis amigas, no la policía!“.
Las mujeres de Nuevo León no dejaremos de luchar, como tampoco las de todo el mundo, esto ya no lo para nada ni nadie, se encendió la llama de la búsqueda de la dignidad, de la justicia y de nuestra libertad. Condenamos enérgicamente el uso de la violencia en manos de los cuerpos policíacos a nuestras compañeras y continuaremos construyendo puentes donde otros destruyen y desarticulan.
En Nuevo León las mujeres tenemos que luchar porque nos desaparecen, reprimen, violan y explotan. Sabemos también, que la liberación de la mujer será posible si destruimos la sociedad capitalista y su Estado burgués.
Atentamente
Una regia anticapitalista
8 de marzo, con el puño en alto
En este 8 de marzo, puño en alto recordamos y nos sumamos a todas las trabajadoras, obreras, campesinas, maestras, estudiantes, madres, buscadoras, niñas, hermanas de clase, guerrilleras, revolucionarias, camaradas… todas las mujeres del mundo que lucharon y luchan por un mundo más justo, armadas de fuerza, valor, coraje y esperanza por la liberación nacional, mujeres anticapitalistas, anti-sistémicas, antiimperialistas y anti-patriarcales. Les decimos: ¡Aquí estamos! y ¡Aquí seguimos compañeras!, luchando codo a codo, hombro con hombro, no claudicamos, no nos rendimos, seguimos los pasos de nuestras primeras compañeras con su ejemplar andar, trazando nuevos caminos, volviendo a pasar por el corazón a nuestras compañeras, las nombramos…
¡Vivir por la Patria o Morir por la Libertad!
Comisión de Mujeres del PFLN
Editorial: marzo, mes de vida y juventud
Marzo es el mes en que la naturaleza en México nos despierta el clima primaveral, fauna y flora inician su crecimiento el corazón de mujeres y hombres late más fuerte, mostrando vida y juventud. Así, los acontecimientos históricos de mujeres y hombres que luchan mas lo que nosotros como organización, hemos vivido por casi ya 54 años, nos llenan de vitalidad y fuerza para cumplir con nuestro deber antimperialista con más vigor, sin importarnos privaciones y sacrificios, cada marzo nos toca recordar hechos dolorosos de la historia de los pueblos y a nuestros compañeros.
Empecemos por recordar lo sucedido a pocos meses después de la muerte del dictador Francisco Franco, un 3 de marzo de 1976 en Vitoria Gasteiz. El asesinato de 5 obreros asesinados por la policía durante el desalojo de la iglesia de Zaramaga, sus nombres: Pedro María Martínez Ocio, 27 años de edad, trabajador de Forjas Alavesas; Francisco Aznar Clemente, de 17 años de edad, estudiante y operario de panadería; Romualdo Barroso Chaparro, de 19 años; José Castillo de 32 años, trabajador de Basa; y Bienvenido Pereda, de 30 años y trabajador de grupos Diferenciales, Los cinco, asesinados en 1976 por la policía durante el desalojo de la Iglesia de San Francisco de Asis del barrio de Zaramaga. Cuando a 4,000 trabajadores en huelga ahí reunidos en asamblea les lanzaron gases lacrimógenos y luego les dispararon con fuego real y balas de goma.
Recordamos a nuestro compañero Alfredo, formador moral a través del ejemplo, nos enseñó a vencer las dificultades que surgen en la vida guerrillera. En esa labor muere por heridas que no se podían atender es ese momento en la selva. Pero sus enseñanzas, acorde con los principios martianos, nos decían que: “Los hombres y las mujeres de verdad, no miran en qué lado se vive mejor, sino de qué lado está el deber”,
Alfredo formó parte del grupo fundador de nuestra organización y nos dejó importantes lecciones de ética revolucionaria. Fundador de nuestra organización y de muchos compañeros a través de su ejemplo nos dejó importantes lecciones de ética revolucionaria al escribir los comunicados emitidos desde las montañas del sureste mexicano, enseñándonos en todos y cada uno de ellos, la importancia del compañerismo, de la crítica franca y oportuna y de la autocrítica; lo importante de la disciplina, discreción, y la importancia de sembrar en nuestros corazones la semilla digna para amar a nuestra organización entendiendo que de cada militante depende ser parte de “los renuevos de la vieja sociedad.”
“Mientras le escribo, un rayo de sol se ha
colado por un desgarrón del cielo plomizo
y filtrándose entre las altas copas,
ha venido a recalar cerca de mí,
iluminando un turgente retoño color
verde-nuevo que nace de un tronco podrido.
Pienso que eso somos
o aspiramos a ser nosotros:
los renuevos de la vieja sociedad.”
En marzo, recordamos también a 2 compañeras que nos antecedieron en la lucha: a la Cra. Anita quien murió un 22 de marzo y la compañera Lucha quien cumplía años en marzo. Las compañeras, con su trabajo y su ejemplo nos demuestran que el primer paso es el más difícil pero que paso dado, ya nadie se regresa. Anita, consagró su vida a las causas de la liberación de los pueblos, y la tenacidad de Lucha, la primer mujer en integrarse como profesional a la organización en 1971, ayudó a forjar el crecimiento de la organización. Lucha realizó varios trabajos: acompañó a Alfredo en la montaña, ayudó en el repliegue después del duró golpe de 1974. También formó a muchas compañeras y compañeros dando clases de español y matemáticas, la vimos haciendo trabajo obrero, contagiando su gusto por cuidar y proteger a los animales, por ponerle empeño a la intendencia, que así llamamos a quien toca hacer la comida. Nos enseñó que no hay trabajos menos importantes que otros…. Todos son importantes realizarlos y hacerlos bien. Todos son trabajos que construyeron futuro.
Compañera Lucha
En marzo no podemos dejar de mencionar el 8 de marzo, Día Internacional de la mujer trabajadora, pues ese día recae en la consciencia de las mujeres, un llamado de dignidad de la vida, a la libertad plena para ejercer nuestros derechos y el combate incesante contra el capital.
¡VIVIR POR LA PATRIA O MORIR POR L LIBERTAD!
GRUPO EDITORIAL DE LA CASA DE TODAS Y TODOS
14 de febrero en nuestra memoria
Como ya hemos dicho cada 14 de febrero para nosotros, es un día para hacer un alto momentáneo y recordar a nuestras compañeras y compañeros caídos y desaparecidos; en especial quienes perdieron la vida en los sucesos de Nepantla en el año de 1974. Por ello; queremos compartir con ustedes dos videos y un texto.
El primer video es la narración, acompañada de algunas imágenes, de la compañera Ana respecto a lo sucedido esa madrugada aciaga y quien fue sobreviviente de esos hechos.
El segundo video es un documental conocido como Flor en Otomí, que nos relata aspectos de la vida civil de la compañera María Luisa.
Finalmente compartimos con ustedes la versión estenográfica con la participación de la Investigadora Adela Cedillo en un conversatorio promovido por La Comisión de Mujeres del PFLN (Partido de las Fuerzas de Liberación Nacional), en febrero de 2022. Nos parece oportuno publicar este texto, pues a pesar de que la investigadora ha sufrido desde hace varios años, ataques provenientes de una narrativa que no corresponde a los hechos reales (una narrativa que se supone o que se inventa), su investigación nos ha parecido interesante pues confronta de forma objetiva los documentos y archivos del Estado, ante los propios archivos que La Casa de Todas y Todos ha publicado en sus cuadernillos de Dignificar la Historia y de los testimonios y pláticas de otros compañeros. Como Grupo Editorial creemos que estos pasos son necesarios para abundar en la historia de hombres y mujeres provenientes de diversos puntos del país que han ofrendado su vida por la lucha de liberación de nuestros pueblos y cuyo esfuerzo debe mantenerse vivo en la memoria para contribución de generaciones futuras.
Palabras de la Investigadora Adela Cedillo/ Febrero 2022:
Respecto a la participación de las mujeres en las Fuerzas de Liberación Nacional, creo que algo muy interesante de esta organización es que reclutó no sólo a mujeres del medio mestizo y urbano, sino también del medio rural; a mujeres indígenas y campesinas que representan pues el sector más oprimido, en términos de clase, etnia y género; entonces, bueno fue una incorporación masiva de estas mujeres y me interesa aclarar esto porque hay gente que no sabe nada de la historia, no ha leído nada y anda diciendo por ahí que las FLN eran una organización mestiza. En fin, creo que es muy importante aclarar que es una organización que representó a diferentes sectores sociales, especialmente, pues a los más oprimidos y los organizó y los politizó hasta llevarlos a la insurrección.
Me voy a enfocar en mi tema que es:
48 aniversario de la masacre de Nepantla
“Este es uno de los episodios más significativos del periodo de terror de Estado, conocido como guerra sucia, aunque el Estado mexicano cometió innumerables atrocidades durante las décadas de los 60’s y 70’s, pues la masacre de Nepantla destaca por un uso desmedido de la fuerza por parte de corporaciones policiacas y militares, las cuales hicieron uso de vehículos terrestres, helicópteros, granadas de gas lacrimógeno, de triple acción, etc. Ahorita voy, más adelante, a describir todo el armamento que se utilizó para someter a un número de diez personas en los cálculos de los agentes represivos y bueno en la Casa en realidad se encontraban siete militantes y la brutalidad de este ataque, que bueno ya se narró en el video, dejó huellas indelebles en la casa al día de hoy, se pueden apreciar los impactos de bala, en el adobe de los muros y en los barrotes de las ventanas que se encuentran ligeramente desviados, incluso la marca de una de las granadas aún está ahí en una de las bardas exteriores, en un ángulo interior, y bueno, sin duda las huellas más profundas las cargaron pues los familiares de los caídos, cuyos cuerpos nunca les fueron entregados, esto representó mucho sufrimiento para ellos; por ejemplo, la mamá de Carmen Ponce decía que ella se sentaba todas las tardes en las bancas de Villa Hermosa para ver si de casualidad veía pasar a su hija, o sea, para los familiares ellos quedaron como desaparecidos, no como muertos. Eso es importante también enfatizarlo, porque nunca se les dio ninguna certidumbre, a pesar de que la nota salió en el periódico y todo.
También hubo dos sobrevivientes de la masacre, Ana y Martín, y bueno para las Fuerzas de Liberación Nacional, esto representó una pérdida terrible, de una generación muy valiosa de compañeros; nunca hubo justicia para las víctimas y sus familiares en estos 48 años pues ha prevalecido el silencio y la impunidad para los asesinos; sin embargo, la memoria de ellos pues nunca se ha extinguido, creo que ha sido una, las vidas tan breves que pues todos murieron ahí muy jóvenes, pues siguen siendo como una lección para las nuevas generaciones de esta gente que pareciera salida de otro planeta, porque no tenían ego, no se tomaban fotos, no aspiraban a la trascendencia a la fama, al reconocimiento; era gente realmente que estaba totalmente comprometida con la construcción de un sujeto colectivo.
Lo que aconteció en esos años que empieza con la operación Monterrey, bueno realmente el drama empieza con la ejecución accidental de Eugenio Garza Sada, que la Liga Comunista 23 de septiembre hizo un atentado que no esperaban, intento de secuestro que no esperaban que fuera a desembocar en la muerte del empresario, evidentemente, el objetivo no era matarlo, y esto desencadena una amplia operación contrainsurgente en Nuevo León, o sea a partir de este acontecimiento la izquierda regiomontana y la izquierda neolonés, en general es despiadadamente exterminada, y bueno como parte de estos operativos contrainsurgentes hay un rastreo por toda la ciudad, que al parecer es el origen de la detención de Napoleón Glockner y Gloria (en realidad es Nora) Rivera en la casa de Monterrey, la casa de seguridad que habitaban en Monterrey, y ellos pues son los que, bajo tortura, entregan a toda la red de Monterrey y la casa de Nepantla. Ellos es… una cosa muy rara, los traían de ida y vuelta entre Monterrey y la Ciudad de México para estar entregando gente; en dos días se produjeron todos los señalamientos a las casas de seguridad, entonces cayó mucha gente y, fueron caídas en Monterrey de varios colaboradores; en la ciudad de México, Alberto Hijar, y lo de Nepantla.
A Nora y a Glockner los detienen al medio día del 13 de febrero, y al siguiente día, a las 7 de la mañana llegan a Nepantla, y en su primera declaración Glockner dice que la Casa Grande se ubica en el circuito Sor Juana Inés de la Cruz a 5, 6 casas de la entrada del pueblo; entonces la policía primero ataca una casa que no era, asustan a la familia que vivía, que bueno que Nepantla es un lugar donde hay casas de campo de los ricos de la ciudad de México y del Estado de México, casi la gente no vivía ahí, lo que están son sus empleados que son la población rural-local y otra cosa importante de Nepantla es que Luis Echeverría, el presidente en ese momento, tenía una casa de campo en Nepantla, entonces esto se vuelve un tema de máxima seguridad nacional, aunque Echeverría estaba fuera del país, estaba en su gira por Europa, creo.
En esta primera casa estaba nada más el encargado, con su familia, y el patrón también estaba, y los amenazan, les empiezan a destruir todas sus cosas, a buscar, a revolver, se roban hasta el dinero y un reloj y los golpean, bueno los maltratan, más que un ataque físico. Todo el pueblo se entera de lo que pasó, piensan que hay una cuestión de que unos maleantes se habían metido al pueblo a robar, porque llegan los policías sin ninguna identificación, sin ninguna placa en el auto; sin embargo, en la Casa de Nepantla, ellos no se enteran por sus medidas tan estrictas de seguridad que prácticamente no interactuaban con sus vecinos y en la noche, doce horas después, un comando de la Liga comunista 23 de septiembre embosca a cuatro soldados del regimiento de caballería en Atlixco Puebla, que iban a bordo de un tren de la ruta Puebla-México a la altura del pueblo de San Pedro Xalostoc en el Estado de México; la Liga Comunista ejecuta a cuatro de los escoltas, les roban las armas y escapan ilesos.
Entonces, cuando el ejército se entera de este ataque, empiezan a buscar por todo el Estado de México. Y a pesar de que no, o sea pues Glockner seguramente les habrá dicho que las FLN no cometían este tipo de acciones militares, militaristas, pues el ejército lo que buscaba era una venganza, entonces ellos preparan una cosa espectacular en términos de… se preparan para una guerra, a pesar de que van a combatir, que era un delito que se podría, que la policía pudo haber llegado ahí y arrestado, en fin, hubiera sido algo menos sangriento, menos brutal, si se hubieran seguido los protocolos legales; sin embargo, pues el ejército se prepara para una guerra, toman el mando de la operación, así la titulan: Operación Nepantla, los que participan son un cuerpo especializado en contrainsurgencia que es el primer batallón de fusileros paracaidistas, que era la corporación estrella de la contrainsurgencia en el medio rural y ellos, el que está al mando es el Teniente coronel de Infantería y Primer Comandante de la Policía Militar, Raúl Pérez Arceo, él es que está reportándole directamente al General de División Hermenegildo Cuenca Díaz, que era el Secretario de la Defensa todo el desenvolvimiento y resultado del operativo.
A las 7 de la noche sale el primer batallón de la policía militar, al mando del mayor de infantería Jesús Germán Porras Martínez, con nueve oficiales y 38 soldados de tropa, acompañados por siete agentes de la Policía Judicial Federal, más los agentes de la Dirección Federal de Seguridad y la fuerza de ataque lleva consigo dos vehículos militares, cuatro particulares, un helicóptero, una estación de radio, carabinas M2, granadas y proyectiles de gas lacrimógeno.
Arriban a Nepantla a las 22 horas cuando ya recibieron la noticia de lo que había pasado en Xalostoc, entonces ya van como… ya muy con una intención ya más sanguinaria, de venganza, de cobrarse la factura, ahora sí que no importaba quien se las hiciera, sino buscaban quién se las pagara; bloquean todas las entradas y salidas del pueblo, se dividen las fuerzas represivas en dos grupos, uno dirigido por el mayor Porras y otro al mando del capitán de infantería Javier Guerra Martínez.
Entonces un primer grupo empieza a demoler la barda, se distribuyen en… bueno hay un cerco también envolvente en torno a la granja, la casa de Nepantla es una casa tipo granja y, el primer grupo que está enfrente de la casa empieza como a tratar de buscar cómo demoler la barda para poder penetrar con un tanque y los que rodean la casa empiezan a disparar pero es todo muy planeado, no es un ataque improvisado, sino que se ve que hicieron un plan, porque por ejemplo, a las 23 horas hacen estallar una bengala en el cielo, que es una señal de que van a empezar el operativo, igual que ocurrió en Tlatelolco, también en Tlatelolco empieza con el lanzamiento de una granada, perdón de una bengala en los helicópteros o un lanza… no si fue creo que con un helicóptero que desde el helicóptero en Tlatelolco, y acá también había un helicóptero que estaba sobrevolando la zona.
Entonces Porras, el general Porras da la orden de disparar a la casa, a la par que ocupan, conminan a sus ocupantes a rendirse y bueno esto, creo lo dice Ana en el video, Nora y Glockner le gritan a los que están adentro, a los ocupantes: “ríndanse, están rodeados, les van a echar gas lacrimógeno”, esto es el testimonio de la vecina que vivía junto a la casa de Nepantla y Salvador dice: “no nos vamos a rendir, vengan por nosotros”. Este es un momento épico, en el sentido de… el valor con el que Salvador se enfrenta a una muerte segura. No tenían ninguna probabilidad de sobrevivir, incluso si se hubieran salido así de rodillas, pidiendo perdón, obviamente nunca lo iban a hacer, pues son revolucionarios con códigos de honor muy fuertes, pero a mí me conmueve mucho pensar cómo… eso como, en saber que se estaban enfrentando a la muerte y tener como la dignidad hasta el último minuto. Y bueno pues Salvador dirige la resistencia, pero pues realmente estaban condenados.
Los guerrilleros con los gases lacrimógenos tienen que salir de la casa, se concentran en la parte de atrás donde pues les empiezan a disparar y aquí hay como diferentes interpretaciones, porque Ana dice que les dispararon de enfrente porque Gabriel asomó la cabeza, pero cuando hicimos la inspección ocular de Nepantla, nos dimos cuenta que los disparos también vinieron de adentro de la casa, o sea se metieron hasta adentro de la casa y les dispararon por atrás, entonces después de haber visto las fotografías, y hacer la reconstrucción y con algunos comentarios de algunas personas que saben un poco más de balística, yo tengo la impresión de que más bien los mataron por atrás, que sí, es cierto que les dispararon por atrás de la barda, o sea que pudieron, que los balazos pudieron penetrar la barda y tirarles de frente sí, pero mi impresión es que le dispararon por atrás. Y que bueno, ellos al llevar armas cortas y estar en la oscuridad total, tuvieron muy pocas posibilidades, que seguramente lo intentaron no lo dudo, pero como no se hizo la prueba de la parafina no sabemos realmente si dispararon o no. No lo dudo, estaban en un combate desigual, pero pues lo iban a intentar, de tener posibilidad. Esa parte no está como del todo clara. Salen, sobreviven tres nada más. Los primeros caídos son Gabriel, María Luisa, Sol y Alfredo, y Manolo trata de regresar a auxiliarlos pero cerca de los cuerpos estalla otra granada y esto es muy claro en las fotos porque están quemados los cuerpos con esta granada que les avientan y, los guerrilleros se arrastran, los tres sobrevivientes: Ana, Martín y Manolo, hasta la barda que comunica la casa vecina, la brincan, intentan romper el cerco por la parte posterior del inmueble, Manolo es decubierto y alcanza a disparar pero cae herido, posteriormente es rematado con un tiro en la frente.
Por su parte Martín y Ana, se ocultan en la audras (audio incompresible) de la casa de al lado y pues están siendo vigilados por un helicóptero, entonces pues realmente tampoco tenían muchas posibilidades de escapar, pero en algún momento ellos cuando tratan de subir a la barda de esa casa para correr hacia el exterior ya los soldados estaban del otro lado, entonces Martín es el primero que pierde el equilibro, se cae, lo encañonan, lo desarman y Ana también estaba en la barda pero ella se rinde, no dispara porque no quiere ver cómo matan a su compañero. Los detenidos son identificados por Nora y Glockner y la operación finaliza oficialmente el 15 de febrero a las 12:30. Los soldados peinaron todo el pueblo y toda la zona, molestaron a mucha gente, por ejemplo, a estos vecinos de la casa de al lado también entraron a la casa, un allanamiento de morada muy violento; a los hombres los golpearon, los obligaron a salir con las manos en alto, los interrogan y se dan cuenta que no saben nada, que son lugareños, que no tienen ninguna relación. La Dirección Federal de Seguridad llega a recoger todo y se roban todo lo que haya, dinero, todo lo que haya de valor y se lo llevan a la ciudad de México, también se llevan los cadáveres, a los cuales ahí mismo en Nepantla les dan el tiro de gracia a los cinco, y esto es muy claro en las fotos, es muy evidente.
Por su parte, Pérez Arceo, cuando él hace el parte de guerra, pues porque esto lo vieron como una guerra, registró que había un soldado herido por proyectil, un proyectil que le reventó en el mentón, que al parecer no hubo bajas de militares; dijo que se consumieron 618 cartuchos M2, un cartucho luminoso con paracaídas, un cartucho y ocho proyectiles de gas lacrimógeno y tres granadas de triple acción. Aquí es donde se ve cómo la brutalidad del terrorismo de Estado por la manera en que hay un dispendio de recursos para exterminar, esto se hace con una lógica de exterminio, o sea, no se utilizan 618 cartuchos de M2 para someter a siete personas a las que ni siquiera se les siguió el debido proceso, que ni siquiera se sabía si eran culpables o no; entonces fueron asesinados sin que se haya determinado ninguna responsabilidad jurídica, ningún delito, es un abuso así extremo.
Por otra parte, ahí en Nepantla también el ejército encontró fotografías, expedientes, documentos de las Fuerzas de Liberación Nacional, entre ellos los documentos de la compra-venta del Rancho El Chilar que estaban ahí porque Salvador estaba realizando un trámite para regularizar la situación de los límites del rancho y estos papeles llevan al ejército a organizar la Operación Diamante, la que tal vez podamos hablar en otra ocasión, donde también es una operación muy interesante desde el punto de vista de la lucha guerrillera y de la contrainsurgencia.
Al final, los cuerpos de los cinco caídos son llevados a la Dirección Federal de Seguridad, hay unas fotos que estoy por determinar si es la Dirección Federal de Seguridad o el Campo Militar No. 1 donde llevaron los cuerpos, les hicieron la autopsia, les hicieron la toma de huellas, existen las huellas de los cadáveres ahí en sus… les hicieron fichas signalécticas para identificarlos y después de esto hay un maltrato a los cadáveres, hay una profanación terrible de sus cuerpos, no hay ningún respeto, nada, cero, ahí se rompen todas las convenciones, los rituales, la civilidad, el respeto, no hay… un actuar terrible el del Estado mexicano y llevan a los cadáveres al día siguiente, el 15 de febrero, al panteón civil de Dolores de la ciudad de México, los militares inhuman los cadáveres con ayuda de los sepultureros, en el registro del panteón que se le conoce como “el burro” están los… el registro de dónde… no están los nombres, quedan enterrados como desconocidos, en el lote, bueno la quinta clase, lote 53, línea 11, sepulcros 8,16 y 17 para los hombres, 14, y 11 para las mujeres.
Esta información jamás fue proporcionada a las familias a pesar de que salió en la prensa y los únicos cadáveres que se recuperan son los de, el de Alfredo Zárate, con muchas gestiones de su familia, muy difíciles. El de Deni Prieto es muy confuso el caso, no lo voy a mencionar, porque no hay certeza de si era o no era, yo creo que tal vez si era, pero es muy confuso si realmente era ella o no; ya murió su tío el que rescató los restos, entonces tal vez nunca lo sabremos.
Los caídos en esta masacre fueron:
Alfredo Zárate Mota
Anselmo Ríos Ríos
Mario Sánchez Acosta
Deni Prieto Stock
Carmen Ponce Custodio
Puesto que también estamos conmemorando a las mujeres, creo que es muy importante que no se vea sólo a Deni, como el único ejemplo de una militante que dio su vida, que era muy joven, que entregó todo lo que tenía a esta causa en la que ella creía y que fue congruente, hasta la muerte con ella, sino que también creo que es importante recordar a Carmita, Carmen Ponce Custodio, que venía de una familia mestiza, de la zona de Sabanilla, perdón de Tapijulapa, Tabasco, después su familia se asienta en Sabanilla, en Chiapas, y ella pues igual era una estudiante, también muy joven, tenía 23 años, ella tenía una vocación de ayudar a los pobres, especialmente a los indígenas, ella hacía mucho trabajo junto a su mamá, que era como una curandera, como una especie de médico empírico o médica empírica de las comunidades ahí de Sabanilla y pues Carmen siempre tuvo ese amor por los pobres, esa necesidad de ayudar, no sé si sea algo de personalidad o generacional, pero es algo que toda su vida estuvo ayudando a los más necesitados, a los más oprimidos, entonces esto es algo que tienen en común Carmen Ponce y Deni Prieto. Deni Prieto por su condición de tener una familia de clase media ilustrada con conexiones, pues su caso ha sido como más difundido, más reconocido pero creo que también es muy importante reconocer a todos y especialmente, a otras mujeres, porque si para nuestra época no es tan fácil la participación política de las mujeres, pues ahora imaginémonos hace 50 años, o sea realmente estas mujeres son las que nos abrieron la brecha, estas mujeres son las que nos dieron como las claves de cómo luchar contra el machismo, luchar por nuestros derechos, porque nuestra voz sea escuchada, porque nuestra… también nuestro derecho a la crítica, pareciera que por ser mujeres no tenemos derecho a criticar al líder zutano y no, la verdad es que nosotras tenemos todo el derecho, aunque no sea, aunque nos vean como insignificantes o como hay esa mujer qué… pero es una cosa que hemos luchado, que hemos conquistado ese derecho y que bueno estamos también honrando a la lucha de estas mujeres que nos abrieron la puerta.
Hasta aquí el texto de la Investigadora.
¡VIVIR POR LA PATRIA O MORIR POR LA LIBERTAD!
Comisión de Mujeres del Partido Fuerzas de Liberación Nacional
Grupo Editorial de La Casa de Todas y Todos
Editorial: febrero, duelo generacional
¡Duro recuerdo recordar
lo que las nubes no pueden olvidar
por el camino de la mar!
Elegía. Nicolás Guillen.
Para nosotros, compañeros con alguna antigüedad dentro los trabajos de la Casa de Todas y Todos, los meses de febrero nos llevan al pasado ya lejano de 1974, en éstas efemérides debemos recordar como un ritual de respeto y compañerismo a nuestros primeros militantes muertos en el cumplimiento de su deber.
Nepantla, el pueblito donde nació Sor Juana, fue el escenario donde se desarrolló ésta historia. El 14 de febrero de 1974, las balas impactaron la casa donde vivían nuestros compañeros, y sin previo aviso antes de la media noche, 5 habían muerto y 2 lograron salir con vida, nuestro duelo se convirtió engeneracional.
Un año después, en febrero de 1975 mueren enfrentando a militares nuestros compañeros “Paz y Teodoro”, y continuó nuestro duelo generacional. Así, poco a poco, la lista fue aumentando de forma desafortunada, pero la lucha antimperialista no se terminó, ni se detendrá mientras el imperialismo siga existiendo, esto es un deber revolucionario.
A partir de 1979… se reconoce el día 14 de febrero como el día en que se honra la memoria de nuestros compañeros caídos a lo largo de los diferentes años.
En el Periódico Nepantla, Órgano de Comunicación Interna de las FLN, Año 1, No. 1 del 14 de febrero de 1979, en el artículo titulado Nepantla: Un lustro, al final en la página 2, se escribió:
“Eventualmente, podrán vencernos……….. pero no podrán ni terminar con las causas del descontento popular, ni detener la marcha de la historia.“
Por ello en este mes de febrero y particularmente los días 14, rendimos homenaje, a los compañeros que, en distintas fechas y lugares, han caído cumpliendo su deber revolucionario.
También en febrero recordamos los cumpleaños de dos compañeros que nos acompañaron en los aciagos años de la represión y persecución. Se tratan de Doña Rosario Ibarra de Piedra y nuestro querido compañero Romeo, padre de nuestro primer responsable histórico y fundador de la organización el Cro. Cesar “Manuel”. Hoy vamos a transcribir una carta que nuestro compañero Alfredo escribió desde la selva al compañero Romeo en 1976, y dice así:
“Don R….
A toda la familia ¡Salud!
Imposibilitado de hacerlo por ningún otro medio, lo saludamos con estas breves líneas, esperando que los “achaques propios de su juventud” no se hayan agudizado por ahora. Cúmplanse ya dos años de los sucesos que trajeron a nuestra Organización algunas dificultades conocidas por usted.
De las enseñanzas recibidas de César tengo muy presente la que se relaciona con la paciencia revolucionaria, la no desesperación, el criterio justo, preciso, de que nuestra Revolución, llena de sorpresas, debe aniquilar, vencer totalmente (no sólo molestarlo) al enemigo, y que para ello el carácter nacional de la Organización no debe pasarse por alto. Desde hace años, en la vieja casona de Madero, hablábamos de eso. Poco a poco nuestros criterios se fueron reforzando por el conocimiento de las lecciones de la historia y nos llevaron a conclusiones que ahora, en la práctica revolucionaria, vemos justas. No se requiere un gran número de militantes sino una gran calidad de ellos, es mas valioso uno de ellos que miles de pesos, no enfrentarse a los problemas económicos con criterio capitalista (hacen falta pesos) sino con el del esfuerzo propio, entendiendo que cada peso destinado a la Organización puede representar una bala, y significar un día más de combate.
No hacen falta millones de pesos, hace falta encauzar los recursos debidamente. Estos criterios, el desarrollo que les dio César parecen simples ahora, pero el haberlos descubierto antes que nadie, y considerarlos adecuados antes que la práctica demostrara su justeza, es criterio de César. La claridad de sus ideas políticas, producto de sus estudios de marxismo, y consecuencia del examen objetivo de la realidad lo conduce siempre a tomar las decisiones más acertadas.
Ninguno de los momentos apremiantes que hemos sufrido, ha sido consecuencia de sus órdenes, sino producto de inmadurez o falta de criterio de sus subordinados. La perseverancia y voluntad férreas que se ha fomentado, hacen junto a otras virtudes no menos importantes de César, el dirigente que nuestros pueblos necesitan. Le dan a sus actos y a la Revolución el carácter que requieren. Sé que ni las mas grandes adversidades lo vencen. Por conocerlo, tengo la confianza absoluta de que se encuentra bien.
Lamento que éste saludo por sus “16 años” no vaya acompañado de mejores nuevas. Debe usted considerarse orgulloso de haber permitido con las excelencias de su educación la formación de César.
A doña B….. en diciembre la recordamos y extrañamos.
Si las condiciones son adecuadas, por favor entregue también a Lilia nuestros saludos.
Con un abrazo de “Vivir por la Patria o Morir por la Libertad.”
“Alfredo”
¡Vivir por la Patria! o ¡Morir por la Libertad!
Grupo Editorial de la Casa de Todas y Todos
El Estado ausente, la violencia como telón de fondo
Compartimos esta reflexión de Héctor Paniagua Burguete y que nos envía a manera de corresponsalía.
El Estado ausente ha sido característico de la vida social, económica y política de Chiapas. Quizá, no haya otra entidad en el país que demuestre de forma más viva que la revolución no le hizo justicia. En todo caso, es el sistema capitalista quien le ha dado importancia -a Chiapas-, digamos, por su vocación productiva y por la mano de obra barata.
Tierras del confín, llegar a estas tierras es bastante limitado. Sus vías de comunicación se han modernizado hacia fines de siglo XX y apenas en lo que llevamos de este siglo, y no solo con limitaciones, sino con los intereses que tiene el mercado. Así, recordemos que en el régimen de la transición (2000-2006), el impulso de sus políticas tuvo como base el llamado Plan Puebla-Panamá, que sería un supuesto detonante de la región, el cual abarcaba un amplio territorio, más allá de México. Un reordenamiento territorial basado en mano de obra barata y materia prima.
Pero como todos sabemos, el escenario político fue un fracaso, ya que, crecieron los carteles de drogas, la desigualdad, así como la exclusión, haciendo a la pobreza algo más que un drama social, y la presencia del Estado, permaneció mediando entre empresarios nacionales y el capital transnacional.
Los gobiernos de Calderón (2006-2012), Peña Nieto (2012-2018), se distinguieron por enfrentar al crimen organizado, con miles de muertos y desaparecidos, y profundizando en la acumulación y despojo de territorios, otorgando concesiones para minas o la prospección de minerales, de los cuales el capital está muy “hambriento”. El mundo se convierte en territorios en disputa o, dicho de otro modo, se acrecienta la lucha contra el despojo y por la vida, desde abajo.
Así, hemos visto cómo el Estado es más una significación ausente en los territorios de los pobres, de los excluidos, dejando de lado el papel de intermediación en la sociedad, entre su ciudadanía y quienes gobiernan. Ya no es una sociedad digamos explotada, también dividida entre quienes mandan, y quienes obedecen.
Este Estado ausente, además es intermediario de la violencia visible, y de la no visible. Permite, justificado por la libertad, la acumulación y despojo que hacen empresas internacionales, provocando que las personas de las ciudades y del campo, se organicen y resistan el embate mediático, corruptor, que hoy se ha venido complejizando por la migración que, en su primera ola, lo hizo buscando mejoras económicas, como ha sido llegar a los Estados Unidos (la casa del Imperio); pero ahora lo hace por causa del crimen, del narcotráfico y sus carteles y el cambio climático. El gran desafío es poder hacer justicia ante tal barbarie, la movilización de millones de personas buscando mejores condiciones de vida, a lugares en donde no hay cabida.
En Chiapas, los diversos procesos de lucha, como el de las comunidades zapatistas, las de organizaciones afines a la Diócesis de San Cristóbal como el Pueblo Creyente, el Movimiento en Defensa de la Vida y el Territorio (MODEVITE); u otros como el Movimiento Social por la Tierra (MST); o el que hacen organizaciones en defensa de la tierra, usando formas de intercambio como las Escuelas Campesinas, la Agroecología, y Organizaciones de la Sociedad Civil, que acompañan procesos, o son parte de redes nacionales y transnacionales de solidaridad, se pueden enmarcar dentro de las luchas por la vida, en un contexto que se ha dado en llamar Emergencias Políticas Complejas (EPC), es decir; situaciones de violencia política, disputas territoriales, narcotráfico, entre otros eventos…
El capitalismo que depreda y se apropia de los amplios territorios de la vida. Ya no es solo al territorio desde una perspectiva geográfica, también es la del cuerpo, en específico el de las mujeres; también lo es de la niñez, la del migrante, la de los pueblos.
Con el nuevo gobierno (2018-2024), conocido ahora como la 4ª Transformación, ni las muertes, los desaparecidos, y los conflictos por el territorio, incluso la pobreza, y la desigualdad han desaparecido. Producto de la pandemia por el Sars-Cov2 virus que produce la enfermedad Covid-19, y que tuvo una gran letalidad y contagio, la propia crisis de capital que produce más pobres y menos ricos: ¡la inmoralidad!
¿Cuáles son entonces los problemas de hoy en el territorio llamado Chiapas, que además es frontera? Sin duda las condiciones de vida que pocas mejorías ha tenido, y en algunos municipios son peores. La violencia que ya no es solo política ahora es por la presencia creciente de grupos que trafican drogas, personas, armas y se hacen rico cobrando el llamado derecho de piso.
Chiapas es una especie de justicia en pausa, la impunidad es creciente, y por ello vemos a lo largo y ancho del territorio de Chiapas, bloqueos, protestas, muchas de ellas, difícil de deshebrar si no son personas ligadas a la delincuencia, y quienes tienen legítimas demandas como las tarifas eléctricas, o, como sucede en el valle de Jovel o San Cristóbal, una permanente lucha en contra de la edificación de vivienda, en lugares reconocidos como de protección ambiental (llamados humedales de montaña); pero que implica el agua y los bosques, que ante la depredación, ponen en jaque la viabilidad de la madre tierra en la región.
Hace poco, las ciudades de Oxchuc, Ocosingo, San Cristóbal, Chilón (en Bachajón); así como en la Costa chiapaneca, vivieron momentos entre la demanda legítima y la violencia política, producto de la división entre las estrategias de lucha y cómo percibe la ciudadanía las justas demandas populares, hartas de los bloqueos.
Esto es una evidencia de cómo el Estado ha dejado de cumplir una de sus funciones: la mediación. Además, ha dejado de intervenir en situaciones importantes como la desaparición de personas, muertes y secuestros, y las actividades propias del narcotráfico. Quedarnos en la reflexión de la representación política y la participación, es no mirar como el Estado ausente, nos lleva de la mano a uno fallido y esa es la cuestión de fondo, que desde el sur debe ser parte de la agenda de los actores sociales que hoy intentan provocar un cambio de fondo.
Rechazo a la agresión al defensor de la Madre Tierra
Como parte de la sección de corresponsalías, recibimos esta denuncia que publicamos de forma íntegra a continuación: